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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じじょうど・りじょうど／事浄土・理浄土=<br /> 事[[浄土]]とは、具体性のある、[[有相]]の[[浄土]]のこと。[[理浄土]]とは、形やすがたのない、真理そのものを[[浄土]]とする[[無相]]の[[浄土]]のこと。[[懐感]]『[[群疑論]]』一には、「また仏の[[浄土]]に理あり、事あり、報あり、化あり。故に彼の因を修するに種種の異なりあり。理の[[浄土]]に生ずるには[[無相]]の因を修し、事の[[浄土]]に生ずるには[[有相]]の因を修し、報の[[浄土]]に生ずるには&lt;ruby&gt;無漏&lt;rt&gt;むろ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の因を修し、化の[[浄土]]に生ずるには&lt;ruby&gt;[[有漏]]&lt;rt&gt;うろ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の因を修す。土、既に本末あり。因もまた勝劣あり。故に[[無相]]の一因のみ一切の[[浄土]]に生ずることを得るには非ざるなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0018 浄全六・一八下]）とあり、[[理浄土]]は[[無相]]の因を修して[[往生]]する[[浄土]]であり、事[[浄土]]は[[有相]]の因を修して[[往生]]する[[浄土]]であるとされる。[[阿弥陀仏]]の[[極楽浄土]]は、[[西方]]にあって二九種の[[荘厳]][[功徳]]を成就した[[世界]]であるので、事[[浄土]]である。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[事理]]、[[有相・無相]]、[[無漏・有漏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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