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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=くおんのみだ／久遠の弥陀=<br /> 久遠の昔に[[成仏]]した[[阿弥陀仏]]のこと。[[十劫の弥陀]]の対。[[阿弥陀仏]]の[[成道]]について、『[[無量寿経]]』上に「[[成仏]]より&lt;ruby&gt;已来&lt;rt&gt;このかた&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、凡そ十劫を&lt;ruby&gt;歴&lt;rt&gt;へ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;たり」（聖典一・二三六／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0012 浄全一・一二]）とあり、『[[阿弥陀経]]』に「[[阿弥陀仏]]、[[成仏]]より已来、今において十劫なり」（聖典一・三一八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0053 浄全一・五三]）とあるように、[[阿弥陀仏]]は今から十劫の昔に[[成仏]]したと説かれているが、実際は久遠劫の昔に[[成仏]]した仏が真の[[阿弥陀仏]]であるとすること。天台[[浄土教]]では、『[[法華経]]』[[如来]][[寿量]]品に説かれる本迹二門説にならい、十劫[[正覚]]の[[弥陀]]は[[方便]]仏であり、[[久遠実成]]の[[弥陀]]が本仏であるとする。[[法然]]門下では[[幸西]]がこの義を主張し、無始無終の極仏を本門真実の[[弥陀]]、十劫[[正覚]]の仏を果後の[[方便]]としている。また[[親鸞]]も『[[浄土]][[和讃]]』「[[大経]]讃」に「[[弥陀]][[成仏]]のこのかたは、いまに十劫とときたれど、塵点久遠劫よりも、ひさしき仏とみえたもう」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V83.0657c.html 正蔵八三・六五七下]）と述べ、[[阿弥陀仏]]の[[成仏]]は十劫、塵点久遠劫よりも久しいと説いているが、[[浄土宗]]では十劫[[成道]]の[[弥陀]]を正義とする。<br /> ----<br /> 【資料】元照『阿弥陀経義疏』（正蔵三七）、源信『正修観記』中（仏全二四）、幸西『観経疏玄義分抄』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[十劫の弥陀]]、[[十劫久遠]]、[[久遠実成]]<br /> ----<br /> 【執筆者：廣川堯敏】</div>

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