http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%AD%E9%99%B0%E5%9B%9E%E5%90%91 2026-05-06T13:37:57Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%AD%E9%99%B0%E5%9B%9E%E5%90%91&diff=12279&oldid=prev 2018-03-30T06:29:22Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:29時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ちゅういんえこう／中陰回向=<br /> 初七日から七七日までの[[供養]]をいう。一般には『[[瑜伽]]論』一などの「中有は若し未だ生縁を得ざれば極めて七日住す。生縁を得ること有るも即ち決定せず。若し極めて七日にして未だ生縁を得ざれば死して復た生じ、極めて七日住す。是の如く展転して未だ生縁を得ず、[[乃至]]七七日住す。此れ自り已後は決して生縁を得」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0282a.html 正蔵三〇・二八二上]）とする七七日[[満中陰]]説によって行う。天台・[[真言]]・禅などの各宗派では、中国や日本で撰述されたとされる『預修[[十王]]生七経』『地蔵[[十王]]経』（続蔵一）などに説かれる[[十王]][[信仰]]や、室町時代以降に日本で成立したといわれる[[十三仏]][[信仰]]により、七日毎に異なる[[本尊]]を配して、死者の冥福を祈る[[中陰]][[法要]]を勤める。[[七本塔婆]]や[[十三仏]][[塔婆]]を立てて[[供養]]する地方が多く、[[葬儀式]]後に初三日を行うこともある。『[[持宝通覧]]』中には「今、世上に[[中陰]]の七日毎に[[法事]]を為ることは、其の功力を以てたとひ[[悪趣]]に生ずべき者も転じて善趣に生ず故に、七七日の内は亡者念念骨肉[[眷属]]の救を望むと地蔵[[本願]]経に説けり。然れば[[中陰]]の間は専ら[[追善]]を修すべき也…[[中陰]]の追福は、亡者中有に在て罪福未だ定まらず、追薦の功を以て生有を扶けて善処に到らしめんがため也」（三九ウ～四〇オ）と『地蔵[[本願]]経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V13.0784b.html 正蔵一三・七八四中]）を引いて[[中陰回向]]の重要性を説いている。しかし[[阿弥陀仏]]の[[本願]]による[[即得往生]]を願う[[浄土宗]]では、七七日を経て次の生縁が定まるとする[[中陰]]説による[[追善]][[供養]]ではなく、[[極楽]][[往生]]した亡き人の仏果を増進し、速やかに[[菩提]]に到ることを願って[[中陰回向]]を勤める。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[中陰]]、[[十王]]、[[十三仏]]、[[追善]]、[[追善回向]]、[[四十九日]]<br /> ----<br /> 【執筆者：熊井康雄】</div>

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