http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E9%9A%8E%E6%95%99 2026-04-17T19:59:07Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E9%9A%8E%E6%95%99&diff=6275&oldid=prev 2018-03-30T06:24:23Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんがいきょう／三階教=<br /> 中国の隋代を中心に活躍した信行（五四〇—五九四）を開祖とする中国[[仏教]]の一宗派で、六世紀後半から九世紀前半にかけて都の[[長安]]を中心に都市型[[仏教]]として栄えた。「三階」の教えは、時代や人々の[[仏道]][[修行]]の素質・能力の違いに応じて第一階・第二階・第三階の[[仏法]]を説いたもので、第一階が[[一乗]]根機、第二階が三乗根機であるのに対して、[[三階教]]徒が生きる時代においては大半が邪見に満ちた第三階の[[衆生]]であり、[[悟り]]に至る可能性が断たれているとする。第三階の[[衆生]]の本質は他者の[[如来蔵]]・[[仏性]]の否定（空見）と自己の[[如来蔵]]・[[仏性]]の肯定（有見）に帰着するのであるから、[[救済]]の道があるとすれば他者を全面的に肯定し敬う&lt;ruby&gt;普敬&lt;rt&gt;ふきょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の実践と自己に全面的に悪を認め[[懺悔]]する&lt;ruby&gt;認悪&lt;rt&gt;にんあく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の実践以外にはないとして、一切の仏・法・僧・[[衆生]]に価値判断を加えることなく普く真実で正しいものとして受け入れていく普真普正[[仏法]]の実践をめざした。このような[[三階教]]の思想と実践を[[華厳宗]]の&lt;ruby&gt;智儼&lt;rt&gt;ちごん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;などは積極的に評価し『華厳五十要[[問答]]』にも引用している一方で、[[阿弥陀仏]]という特定の仏を[[信仰]]の対象とした[[浄土教]]とは激しく対立した。[[懐感]]は『[[群疑論]]』で、「三階」という枠組みが経文に見いだせず恣意的である点、開祖信行が仏の上位に置かれ神格化されている点などから[[三階教]]を厳しく指弾している。また、国家も[[三階教]]の独特な[[教義]]や活動を[[異端]]とみなし、七世紀から八世紀前半にかけて数回にわたって禁圧を加えた。九世紀前半に教勢を取り戻した時期もあったが、その後は宗派としての独自性が失われ[[次第]]に衰微していった。<br /> ----<br /> 【参考】矢吹慶輝『三階教之研究』（岩波書店、一九二七）、西本照真『三階教の研究』（春秋社、一九九八）<br /> ----<br /> 【執筆者：西本照真】</div>

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