http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E9%80%94%E3%81%AE%E5%B7%9D 2026-05-15T08:12:04Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E9%80%94%E3%81%AE%E5%B7%9D&diff=6525&oldid=prev 2018-03-30T06:24:27Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E9%80%94%E3%81%AE%E5%B7%9D&diff=6524&oldid=prev 2018-03-30T06:24:27Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんずのかわ／三途の川=<br /> [[現世]]と冥土との境界に流れており、死者が渡るとされる川。&lt;ruby&gt;葬頭&lt;rt&gt;そうず&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;川、&lt;ruby&gt;三瀬&lt;rt&gt;みつせ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;川、渡り川、&lt;ruby&gt;奈河&lt;rt&gt;ないか&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;などとも呼ばれる。中国の[[十王]]思想の影響を受け、日本で広く受容された。日本の文献において[[三途の川]]が初見されるのは、弘仁一一年（八二〇）頃成立した『日本霊異記』であるが、それ以降の諸文献に見られる[[三途の川]]の描写は一定ではなく、時代によって[[変化]]している。一一世紀に日本で撰述されたと考えられる『[[地蔵菩薩]][[発心]][[因縁]][[十王]]経』では、死者は初七日を終えた後、死出の山を越え[[三途の川]]に辿り着く。[[三途の川]]は、水が急流をなしている所を渡る、入江が深い淵をなしている所を渡る、橋を渡る、の三つの方法があり、生前の罪に応じて渡る方法が異なる。川辺には&lt;ruby&gt;[[奪衣婆]]&lt;rt&gt;だつえば&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と&lt;ruby&gt;懸衣翁&lt;rt&gt;けんえおう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;という二人の鬼がいて、[[奪衣婆]]が死者の衣を脱がし、懸衣翁がその衣を&lt;ruby&gt;衣領樹&lt;rt&gt;えりょうじゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に懸け、その枝の垂れ具合によって[[現世]]での罪の軽重が計られ、次の王がいる官庁に報告されるという。一九世紀以降には[[三途の川]]を船で渡るという[[観念]]が広く受け入れられたため、死者を[[納棺]]する際には、[[三途の川]]の渡し賃といい、[[頭陀袋]]に[[六文銭]]を入れ死者に持たせる習慣が広まった。<br /> ----<br /> 【参考】小野寺郷「日本における三途の川の変遷」（『アカデミア人文・社会科学編』六〇、一九九四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[賽の河原]]<br /> ----<br /> 【執筆者：名和清隆】</div>

192.168.11.48