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=さんぎょういちろん／三経一論=
[[浄土宗]]において正しい拠り所とする経論の総称。三経とは、曹魏・[[康僧鎧]]訳『仏説[[無量寿経]]』二巻、劉宋・<ruby>[[畺良耶舎]]<rt>きょうりょうやしゃ</rt></ruby>訳『仏説[[観無量寿経]]』一巻、姚秦・[[鳩摩羅什]]訳『仏説[[阿弥陀経]]』一巻、一論とは[[世親]]造『[[往生論]]』一巻のこと。[[法然]]は『[[選択集]]』一の私釈において、[[往生浄土門]]には「正に[[往生]][[浄土]]を明かすの教」と「傍に[[往生]][[浄土]]を明かすの教」があると大別し、前者のまさしく[[往生]][[浄土]]を説き明かす教えとはこの[[三経一論]]であると述べる。また「今はただこれ[[弥陀]]の三部なり。故に[[浄土]]の[[三部経]]と名づく。[[弥陀]]の三部とはこれ[[浄土]]正依の経なり」（聖典三・一〇一／昭法全三一二）ともあることから、この三経を「[[浄土三部経]]」とも呼称する。そして『同』一六においては「およそ三経の意を案ずるに、[[諸行]]の中に[[念仏]]を[[選択]]して以て旨帰と為す」（同一八三／同三四七）と結論付けている。その一方で[[法然]]は『[[往生論]]』の内容については、ほとんど言及していない。また『[[阿弥陀経釈]]』でも、「[[浄土三部経]]」を所依の経と位置付け、その証に六文を挙げるが、中でも第二証の[[智顗]]『[[十疑論]]』第四疑に「[[無量寿経]]、[[観経]]、[[往生論]]等の如し」と列記されているのを受け、「学者[[行者]]、[[三経一論]]を学ぶべし」（昭法全一三〇）と説いている。同じく『[[逆修説法]]』<ruby>一七<rt>いちしち</rt></ruby>日でも「[[浄土三部経]]」に言及し、『鼓音声経』を加えて四部経とする説にも触れている（昭法全二三六）。[[良忠]]は「[[正明]]」と「[[傍明]]」の説明において、『[[往生要集詮要]]』に見られる<ruby>[[因明]]直弁<rt>いんみょうじきべん</rt></ruby>の義を応用し、[[往生]][[浄土]]について説くことを直接的な目的としているのが前者で、他の目的に関連して[[往生]][[浄土]]にも触れているのが後者であると説明している（『[[決疑鈔]]』[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0203 浄全七・二〇三上]）。なお[[聖冏]]は「法華の三部」や「大日の三部」においても、それぞれ[[三経一論]]があると説明している（『<ruby>[[直牒]]<rt>じきてつ</rt></ruby>』[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0486 浄全七・四八六上]）。
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【参照項目】➡[[浄土三部経]]
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【執筆者：齋藤蒙光】

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三経一論 - 版の履歴

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