http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E7%B5%8C%E4%B8%80%E5%BE%B9 2026-05-07T04:49:04Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E7%B5%8C%E4%B8%80%E5%BE%B9&diff=6323&oldid=prev 2018-03-30T06:24:24Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんぎょういってつ／三経一徹=<br /> 「[[浄土三部経]]」の本旨は、一貫して[[念仏往生]]にあると示す言葉。[[法然]]は『[[選択集]]』一六において、「[[浄土三部経]]」のうち『[[無量寿経]]』と『[[観経]]』には三種、『[[阿弥陀経]]』には一種の[[選択]]がそれぞれ説かれているとしつつも、「[[釈迦]]、[[弥陀]]および[[十方]]の各恒沙等の諸仏、同心に[[念仏]]の一行を[[選択]]したまう。余行は&lt;ruby&gt;爾&lt;rt&gt;しか&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;らず。故に知んぬ。三経ともに[[念仏]]を選んで、以て宗致とするのみ」（聖典三・一八五）と主張する。また『[[選択集]]』[[廬山寺]]本の一二章（昭法全三四二）や『[[漢語灯録]]』所収の『[[無量寿経釈]]』（昭法全六七）、『[[観無量寿経釈]]』（昭法全九八）、『[[阿弥陀経釈]]』（昭法全一三三）の来意を照らし合わせると、「[[浄土三部経]]」のうち、まず『[[無量寿経]]』で[[阿弥陀仏]]の&lt;ruby&gt;[[酬因感果]]&lt;rt&gt;しゅういんかんか&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、つまり[[本願]]と[[浄土]]建立が説かれるとともに[[念仏]]の[[行相]]が示され、次に『[[観経]]』では[[衆生]]の&lt;ruby&gt;修因感果&lt;rt&gt;しゅいんかんか&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、つまり[[往生]]の因行（定散二善と[[念仏]]）と[[九品]][[往生]]が説かれ、[[釈尊]]の真意は[[念仏]]にあることが示され、最後に『[[阿弥陀経]]』で[[諸行往生]]が完全に廃され、[[但念仏往生]]が説かれたという順序が読み取れる。<br /> ----<br /> 【執筆者：齋藤蒙光】</div>

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