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=さんぷく／三福=
[[西方]][[極楽]][[往生]]を願う者が修すべき三種の[[浄業]]で[[往生]]の[[正因]]。『[[観経]]』に説かれる。三種とは①<ruby>[[孝養父母]]<rt>きょうようぶも</rt></ruby>・<ruby>奉事師長<rt>ぶじしちょう</rt></ruby>・<ruby>[[慈心]]不殺<rt>じしんふせつ</rt></ruby>・修[[十善]]業、②受持[[三帰]]・[[具足]]衆戒・<ruby>不犯[[威儀]]<rt>ふぼんいぎ</rt></ruby>、③[[発菩提心]]・深信[[因果]]・[[読誦]]大乗・[[勧進]][[行者]]のこと。これらは未[[来世]]一切[[衆生]]における[[往生]]の[[正因]]であると同時に、[[三世諸仏]]の[[浄業]]の[[正因]]、すなわち[[成仏]]の[[正因]]でもあるという。[[三福]]について[[善導]]は第一の福を世俗善と名付けて世福とし、第二の福を戒善と名付けて戒福とし、第三の福を行善と名付けて行福とした。このうち世福とは世俗の[[善根]]のことで、[[仏法]]にはまだ出会っていないが、孝養に努め仁・義・礼・智・信といった徳目を行ずることをいう。戒福とは戒に[[人天]]・[[声聞]]・[[菩薩]]と種別があり、それぞれにまた具受・不具受の別があるが、いずれにしろ戒の実践をいう。行福とは大乗の心を<ruby>発<rt>おこ</rt></ruby>した[[凡夫]]が自らよく[[修行]]し、さらに[[有縁]]の人にも奨励し、また悪しきことを捨てて心をたもつことをいう。いずれも[[回向]]すれば[[往生]]がかなうとされる。[[法然]]は世福のうち上二句には[[世間]]と出世の別があるとし、また[[慈心]]不殺についてこれを[[慈悲]][[喜捨]]の[[四無量心]]を含んだ語であるとも、またこれは[[不殺生]]のことであるから下二句は結局[[十善]]を指すとも考えられるとした。戒福については三句ともそれぞれ大乗・小乗のものがあるとし、行福の[[発菩提心]]についてはいかなる[[仏教]]に基づく[[菩提心]]であれ、それぞれに発すこととした。また深信[[因果]]についても[[因果]]に[[世間]]・[[出家]]の別があるとし、前者は[[輪廻]][[生死]]する[[六道]]の[[因果]]、後者はいかなる[[仏教]]であれ覚りに至る[[因果]]のこととした。さらに[[読誦]]大乗の[[読誦]]とは転読・[[諷誦]]あるいは披読・[[諷誦]]のことで[[五種法師]]あるいは十種法行を含んだ語であるとし、大乗とは一切の諸大乗経を指すとした。また[[勧進]][[行者]]とは定散の諸善および[[念仏三昧]]を奨励することとした。なお行福のうち上三句は[[自利]]、下一句は[[利他]]の行と解されている。ちなみに「[[三福九品]]は是れ開合の異」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0316 浄全七・三一六下]）といって、[[九品]][[往生]]のそれぞれの[[正因]]として[[三福]]があると理解されている。
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【資料】『観経疏』散善義、『選択集』一二、義山『観経随聞講録』下
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【参考】石井教道『選択集全講』（平楽寺書店、一九五九）
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【執筆者：袖山榮輝】

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三福 - 版の履歴

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