http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E6%B8%85%E6%B5%84%E5%BF%83 2026-05-10T10:14:30Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E6%B8%85%E6%B5%84%E5%BF%83&diff=6477&oldid=prev 2018-03-30T06:24:26Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんしょうじょうしん／三清浄心=<br /> &lt;ruby&gt;無染[[清浄]]心&lt;rt&gt;むぜんしょうじょうしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・安[[清浄]]心・楽[[清浄]]心の総称。[[三種随順菩提門法]]、三種[[菩提心]]ともいう。[[世親]]は『[[往生論]]』の&lt;ruby&gt;[[長行]]&lt;rt&gt;じょうごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;において、「一には無染[[清浄]]心、自身の為に諸楽を求めざるを以ての故に。二には安[[清浄]]心、一切[[衆生]]の苦を抜くを以ての故に。三には楽[[清浄]]心、一切[[衆生]]をして大[[菩提]]を得せしむるを以ての故に、[[衆生]]を摂取して彼の[[国土]]に生ぜしむるを以ての故に。是を三種随順[[菩提]]門の法満足すと名づく」（聖典一・三七〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0197 浄全一・一九七]）といい、この三種の心は[[菩提]]に随順する[[清浄]]な心であると指摘している。第[[一心]]は[[智慧]]門にもとづいて、自身のために諸楽を求めない心をいう。第二心は[[慈悲]]門にもとづいて、一切[[衆生]]の苦を抜いて安穏ならしめる心をいう。第[[三心]]は[[方便]]門にもとづいて、一切[[衆生]]を[[安楽]]国に[[往生]]せしめ、畢竟常楽大[[菩提]]を証得せしめる心をいう。この[[三清浄心]]は[[菩提]]に相違する門（障[[菩提]]門）ではなく、[[菩提]]に&lt;ruby&gt;順&lt;rt&gt;したが&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;う門（順[[菩提]]門）であり、これらすべてが成就満足したならば、[[三種随順菩提門法]]満足と名づけるとともに、&lt;ruby&gt;[[妙楽勝真心]]&lt;rt&gt;みょうらくしょうしんじん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の一義に集約されるとしている。[[曇鸞]]は『[[往生論註]]』下の「&lt;ruby&gt;善巧[[摂化]]章&lt;rt&gt;ぜんぎょうせっけしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」において「此の無上[[菩提心]]、即ち是れ願[[作仏]]の心なり。願[[作仏]]の心、即ち是れ度[[衆生]]心なり、度[[衆生]]の心とは、即ち[[衆生]]を摂取して有仏の[[国土]]に生ぜしむる心なり、是の故に彼の[[安楽]][[浄土]]に生ぜんと願ずる者は、要ず無上[[菩提]]の心を発すべし」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0251 浄全一・二五一下]～二上／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0842a.html 正蔵四〇・八四二上]）と[[解釈]]していることから、無上[[菩提心]]を発す者は[[自利・利他]]ともに実践せねばならないとしている。そして第五「善巧[[摂化]]章」、第六「離[[菩提]]障章」、第七「順[[菩提]]門章」（『[[往生論註]]』下、十分科）で、[[次第]]に[[利他]]の精神が増進するとともに[[自利]]行も完成して、[[妙楽勝真心]]を成就満足し、[[安楽]]国に[[往生]]することがかなうと説いている。<br /> ----<br /> 【参考】福原亮厳『往生論註の研究』（永田文昌堂、一九七八）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[三種菩提門相違法]]<br /> ----<br /> 【執筆者：後藤史孝】</div>

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