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=さんごう／三業=
三種類の行為の意で、[[身業]]・<ruby>[[口業]]<rt>くごう</rt></ruby>・[[意業]]のこと。[[口業]]は語業とも、また[[意業]]は思業ともいう。有部では、身体の形が[[身業]]であり、語の音声が語業であり、意思が[[意業]]であるとされる。この[[三業]]の関係は、意思である[[意業]]から[[身業]]と語業の二つの業が生じるのであり、[[身業]]・語業は思已業といわれる。さらに[[身業]]と語業には、外に表れる表業と強い善悪の業によって生じる無表業とがある。この[[三業]]に関連して[[善導]]は『[[往生礼讃]]』に「一には[[至誠心]]。謂う所の[[身業]]に彼の仏を[[礼拝]]し、[[口業]]に彼の仏を[[讃歎]]し称揚し、[[意業]]に彼の仏を[[専念]]し[[観察]]す。凡そ[[三業]]を起すに、必ず<ruby>須<rt>すべから</rt></ruby>く真実なるべし。故に[[至誠心]]と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0354 浄全四・三五四下]）と述べて、[[至誠心]]とは[[三業]]が真実であることと説く。また、[[三業]]を[[念仏]]との関連で見るとき『[[観経疏]]』[[定善]]義に「[[衆生]]、行を<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>して、口常に仏を称すれば、仏すなわち、これを聞きたまう。身常に仏を礼敬すれば、仏すなわち、これを見たまう。心常に仏を念ずれば、仏すなわち、これを知りたまう。[[衆生]]、仏を[[憶念]]すれば、仏また[[衆生]]を[[憶念]]したまう。<ruby>彼此<rt>ひし</rt></ruby>の[[三業]]相い捨離せず、故に[[親縁]]と名づく」（聖典二・二七二～三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0049 浄全二・四九上]）として、[[念仏]]を通じて[[阿弥陀仏]]と[[行者]]の[[三業]]が相捨離しないという。これは[[三縁]]の中の[[親縁]]である。これを受けて[[法然]]は、『[[選択集]]』二において[[五番相対]]の第一に親疎対として[[親縁]]の義を示す。西山派では[[離三業念仏]]を説く。
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【参照項目】➡[[業]]、[[五番相対]]、[[離三業念仏]]
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【執筆者：齊藤舜健】

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三業 - 版の履歴

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