Seishimaru: 1版をインポートしました

2018-03-30T06:24:31Z

1版をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:24に192.168.11.48による

2018-03-30T06:24:31Z

新規ページ

=さんまいほっとく／三昧発得=
心を一点に集中させた深い静寂の状態（[[禅定]]）において正しい[[智慧]]が生じ仏などの勝れた境地を感見すること。[[浄土宗]]では、[[口称]][[念仏]]によって散り乱れている心が安らかで深い静寂の状態（[[三昧]]）に達したときに、求めずして正しい[[智慧]]が生じて自ずから[[極楽]]の[[依正二報]]（[[浄土]]の様相と仏・[[菩薩]]・[[聖衆]]など）を目の当たりに感じ見ることを[[念仏三昧]]発得という。[[法然]]は『[[選択集]]』一六私釈で「[[善導]][[和尚]]は是れ[[三昧発得]]の人なり。道においてすでにその証有り。故に且くこれを用う」（聖典三・一八六／昭法全三四八）と言って、[[浄土]]の教えを立てるにあたって「偏に[[善導]]一師に依る」理由としている。[[法然]]も但信[[口称]][[念仏]]によって[[三昧]]を発得した六六歳正月から七三歳までの間のことが、いわゆる『[[三昧発得記]]』の中で「[[上人]]在世の時、[[口称]][[念仏三昧]]を発得され常に[[浄土]]の依正を見たまう」（昭法全八六三）として伝えられている。[[聖光]]は『[[徹選択集]]』下において「[[念仏三昧]]は[[本願]]、本、[[見仏]]を以て<ruby>所期<rt>しょご</rt></ruby>と為すが故に、口に[[名号]]を称え、必ず仏を見たてまつらんと大[[誓願]]を<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>す。これすなわち[[不離仏・値遇仏]]の義なり」（聖典三・三一〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0106 浄全七・一〇六上]）と、[[三昧発得]]と[[見仏]]を結びつけている。すなわち、[[凡夫]]は乱想にして[[煩悩]]に<ruby>塗<rt>まみ</rt></ruby>れているため、[[自力]]で[[見仏]]できないが、必ず[[口称]][[念仏]]による[[阿弥陀仏]]の加念（[[三念願力]]）を得て仏を見る（[[見仏]]）のである。[[浄土宗]]では、特に[[別時念仏]]を修するにあたって上記のような意味での[[見仏三昧]]を所期とすると言えよう。
----
【資料】『西方指南抄』、『醍醐本』、『正徳版　拾遺漢語灯録』、『大徳寺本　拾遺漢語灯録』、『四十八巻伝』
----
【参考】石井教道『浄土の教義と其教団』（宝文館、一九二九）、藤堂恭俊『法然上人研究（一）』（山喜房仏書林、一九八三）、藤本淨彦「法然上人における念仏三昧と念仏往生—『三昧発得記』と『選択集』—」（同『法然浄土宗学論究』平楽寺書店、二〇〇九）、同「法然浄土宗学論」（知恩院浄土宗学研究所編『八百年遠忌記念　法然上人研究論文集』、二〇一一）
----
【参照項目】➡[[見仏]]、[[三念願力]]、[[三昧]]、[[三昧発得記]]
----
【執筆者：藤本淨彦】

← 古い版	2018年3月30日 (金) 06:24時点における版
(相違点なし)

三昧発得 - 版の履歴

Seishimaru: 1版 をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:24に192.168.11.48による

Seishimaru: 1版をインポートしました