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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんじんりょうけんおよびごほうご／三心料簡および御法語=<br /> 醍醐寺所蔵『[[法然上人伝記]]　附[[一期物語]]』（以下、『[[醍醐本]]』）の「[[法然上人伝記]]」中にある一部分。『[[醍醐本]]』にある表題ではなく、二九丁表の「[[三心]][[料簡]]事」から便宜上付けたもので、別伝記の直前までの部分を指す。[[鎮西]]派の典籍にはあらわれず、[[真宗高田派]][[専修寺]]顕智の『[[見聞]]』に部分的に引用されているのみである。したがってさまざまな原典の存在を想定することができる。その撰者は、[[西山義]]の影響を受けた者、あるいは[[隆寛]]、あるいは思想史的には[[法然]]と[[隆寛]]・[[証空]]の間に位置する者などと一定していないが、[[鎮西]]派で成立したものでないという点では共通している。このことは『[[醍醐本]]』の成立と流布を考える上で重要な視点を提供する。なお最後尾には「善人なおもて[[往生]]す、況んや悪人を乎の事、[[口伝]]これあり」（昭法全四五四）の一文がある。ここから[[親鸞]]の言葉とされる[[悪人正機]]説の起源が[[法然]]にあるとする見方もある。<br /> ----<br /> 【所収】昭法全四四八<br /> ----<br /> 【参考】藤堂恭俊博士古稀記念会編『浄土宗典籍研究　研究篇』（同朋舎出版、一九八八）、永井隆正「顕智筆『見聞』に見られる醍醐本『法然上人伝記』」（『法然上人研究』二、一九九六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[法然上人伝記附一期物語]]<br /> ----<br /> 【執筆者：伊藤真昭】</div>

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