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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんじんそくいっしん／三心即一心=<br /> 『[[観経]]』に説かれる[[三心]]は、そのまま[[阿弥陀仏]]一仏を念じ、[[往生]]を願う[[一心]]にほかならないということ。『[[十七条御法語]]』において[[法然]]は「[[観経]]の[[三心]]、[[小経]]の[[一心不乱]]…みなこれ[[至心]]&lt;ruby&gt;[[信楽]]&lt;rt&gt;しんぎょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;之心也と云り」（昭法全四六九）と述べている。つまり、『[[観経]]』に説かれる[[三心]]が『[[阿弥陀経]]』に説かれる「[[一心不乱]]」の[[一心]]に通じるということ、さらには『[[無量寿経]]』の第十八[[願文]]の「[[至心]][[信楽]]欲生我国」もこれらと通じているとされる。[[良忠]]は『[[東宗要]]』において、[[三心即一心]]について「[[三心]]、[[一心]]と成るとは願[[往生]]の心に[[三心]]を具すと云うなり。これすなわち[[三心]]同時に相応するを[[一心]]と名づくるなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0096 浄全一一・九六上]～下）と述べている。<br /> ----<br /> 【資料】法然『観経釈』、良忠『伝通記』四、『決疑鈔』二、五、『疑問抄』上<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[三心]]<br /> ----<br /> 【執筆者：長尾隆寛】</div>

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