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三師七証 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td>
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:24に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=さんししちしょう／三師七証=<br />
[[比丘]]に[[具足戒]]を授ける際に必要とされる一〇人の師僧のことで、三師と七証師を併せ呼ぶ呼称。『薩婆多毘尼[[毘婆沙]]』二に「[[受戒]]の時、三師七僧を<ruby>須<rt>もち</rt></ruby>う」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V23.0514c.html 正蔵二三・五一四下]）という。三師とは[[戒和尚]]、<ruby>[[羯磨]]<rt>かつま</rt></ruby>[[阿闍梨]]、[[教授阿闍梨]]の三者。[[戒和尚]]は実際に戒を授ける<ruby>[[法臘]]<rt>ほうろう</rt></ruby>一〇年以上の[[比丘]]で[[授戒]]の際の十師の最上位に位置する。新入の[[比丘]]を責任をもって指導する師匠であり、[[出家]]希望者は前もって[[和尚]]を決めておかなくてはならない。[[羯磨阿闍梨]]は[[授戒]]の儀式の際に<ruby>[[白四羯磨]]<rt>びゃくしかつま</rt></ruby>の[[作法]]をなす[[比丘]]のこと。[[教授阿闍梨]]は[[法臘]]五年以上の[[比丘]]であり、受者に[[授戒]]の際の[[威儀]][[作法]]を教え、受者が[[具足戒]]を与えられてはならない要件（遮難）を具えていないかどうかを確認する。七証は、[[授戒]]に立ち会って[[証明]]する七人の[[比丘]]をいう。『十誦律』二一に「十僧[[現前]][[白四羯磨]]受[[具足]]」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V23.0148b.html 正蔵二三・一四八中]）といい、『摩訶僧祇律』二三に「十衆和合[[一白三羯磨]]無遮法」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V22.0413a.html 正蔵二二・四一三上]）というように、[[授戒]]にはこの一〇人の[[比丘]]が必要であるが、[[辺地]]では五人の[[比丘]]で[[具足戒]]を授けてもよい、とされる（『摩訶僧祇律』二三、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V22.0416a.html 正蔵二二・四一六上]）。このように[[具足戒]]を授けるに際しては[[現前]]の十師が必要とされるが、大乗では必ずしもそうではなく、<ruby>[[瑜伽]]<rt>ゆが</rt></ruby>戒では、[[現前]]の同法の[[菩薩]]から授かる場合でも[[十方]]現在の諸仏[[菩薩]]の前で授かるとし、しかもふさわしい[[菩薩]]がいない場合には、[[現前]]の[[菩薩]]すら必要とされない（『[[瑜伽]]論』四〇、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0514b.html 正蔵三〇・五一四中]～下、同四一・五二一中）。[[円頓戒]]でも同様であり、三師を立てるものの、[[湛然]]の『[[授菩薩戒儀]]』によれば[[釈尊]]を[[戒和尚]]、[[文殊菩薩]]を[[羯磨阿闍梨]]、[[弥勒]][[菩薩]]を[[教授阿闍梨]]とする（聖典五・五〇九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0873 浄全一五・八七三上]）。<br />
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【参照項目】➡[[戒和尚]]、[[教授阿闍梨]]、[[羯磨阿闍梨]]、[[証明師]]<br />
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【執筆者：齊藤舜健】</div>
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