http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E5%B0%8A%E7%A4%BC 2026-04-24T08:34:23Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E5%B0%8A%E7%A4%BC&diff=6573&oldid=prev 2018-03-30T06:24:28Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんぞんらい／三尊礼=<br /> [[弥陀]]の[[三尊]]を[[讃歎]]し、[[礼拝]]する文。[[善導]]『[[往生礼讃]]』「[[日中]][[礼讃]]」の[[弥陀]]・観音・勢至の[[礼讃]]文をいう。[[西方]][[極楽]][[世界]]に[[往生]]することを願って唱えられる[[六時礼讃]]の中で、[[日中]]以外のときにも多用される。その意は、次のようなものである。「[[阿弥陀仏]]の身は金山の様に輝き大きい。その身から発する光は[[十方]]の[[世界]]を照らし、ただ[[念仏]]申すものだけがその光摂を蒙ることができる。六方の諸仏は舌をのばして、専ら[[名号]]を称えれば必ず[[西方]]に至ると[[証誠]]している。彼処に至れば、華開き妙法を聞き、[[菩薩]]の[[願行]]が[[自然]]に明らかとなる。[[観音菩薩]]の[[大慈悲]]は、既に得た[[菩提]]を捨ててあえて悟らず。一切の五道を身中に納め、[[六時]]に[[観察]]して[[三業]]をもって応ず。応現するその身光は紫金色、[[相好]]や[[威儀]]は益々極まりがない。恒に百億の光王の手をのばし、普く[[有縁]]を摂し本国に帰られる。[[勢至菩薩]]は思議し難し。威光普く無辺の際を照らす。[[有縁]]の[[衆生]]がその光触を蒙り、[[智慧]]を増長し[[三界]]を越えることができる。[[法界]]は傾き揺れること、たおれる&lt;ruby&gt;蓬&lt;rt&gt;よもぎ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;のごとし。[[化仏]]雲の如く集まりて[[虚空]]に満つ。普く[[有縁]]を勧めて、恒に永く胞胎を絶ちて[[六通]]を証せしむ。[[憶念]]す」。また伊庭孝『日本音楽概論』（厚生閣書店、一九二八、六六一頁）には、[[日中]][[礼讃]]の[[三尊礼]]はあらゆる[[仏教]]声楽中で、音楽の要素を最も多く具備したものであると説いている。昭和五年（一九三〇）には藤木学道、津田徳成、奥本超倫、田丸嶺春、千葉隆康が[[三尊礼]]を吹き込んだ（パルロフォンレコード）。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[往生礼讃]]、[[六時礼讃]]、[[日中礼讃偈]]<br /> ----<br /> 【執筆者：大澤亮我】</div>

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