http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E5%AE%9D 2026-05-05T05:38:20Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E5%AE%9D&diff=6687&oldid=prev 2018-03-30T06:24:31Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんぼう／三宝=<br /> [[仏教]]徒が[[帰依]]すべき三つの宝、すなわち仏・法・僧のこと。仏とはさとりを開いたもの、法とは仏によって説かれた教え、僧とはその教えに従って生活する集団である。Ⓢtri-ratnaあるいはⓈratna-trayaⓅratana-tayaⓉdkon mchog gsumなどの訳語で、[[仏法僧]]と訳されることもある。仏・法・僧を宝とすることについては、『[[宝性論]]』で、この三つが①世の中に稀有なものであり、②清らかで、③力を備え、④[[出世間]]を[[荘厳]]し、⑤最上の存在であり、⑥移り変わらないという六点を具えるから、宝とすると説く（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0826b.html 正蔵三一・八二六中]～下）。またこの[[三宝]]の[[解釈]]について、[[同体三宝]]や[[別体三宝]]、また[[住持三宝]]というものがある。[[同体三宝]]とは[[一体三宝]]ともいい、仏・法・僧の三つが異ならないとする[[解釈]]である。これは大乗の『[[涅槃経]]』（『北本[[涅槃経]]』[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0456b.html 正蔵一二・四五六中]～下、『南本[[涅槃経]]』同六九八下）や『維摩経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V14.0578a.html 正蔵一四・五七八上]）を典拠とし、「仏は、すなわち是れ法、法はすなわち是れ僧なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0456b.html 正蔵一二・四五六中]）というように、仏・法・僧が実は本性として等しいことを主張するものである。[[別体三宝]]は[[別相]][[三宝]]ともいい、[[同体三宝]]とは逆に、仏と法と僧とがそれぞれ別々の自性をもつと理解するものである。[[住持三宝]]とは、[[後世]]に[[仏教]]を伝え広めるための[[三宝]]で、この場合の仏とは[[仏像]]、法とは[[経巻]]等に記された教え、僧とは[[出家]]し[[袈裟]]を身につけた者たちが集まった[[教団]]を指す。このように[[三宝]]についての[[解釈]]はいくつかあるが、[[三宝]]に[[帰依]]すること、すなわち[[三帰依]]が、[[仏教]]徒となるための初めの一歩であることは、時代や国を問わず広く認められる。すなわち最初期の[[仏教]]から今に至るまで、[[三宝]]に[[帰依]]することは、最も重要で最も基本的な[[仏教]]における[[信仰]]であり続けている。<br /> ----<br /> 【資料】『大乗法苑義林章』六<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[住持三宝]]、[[三帰依]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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