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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんぜんいぎ／三千威儀=<br /> 二巻。具には『大[[比丘]][[三千威儀]]』。『[[三千威儀]]経』『大[[比丘]][[三千威儀]]経』『大[[比丘]][[威儀]]経』『大僧[[威儀]]経』などとも称する。後漢の安世高訳とされるが実際には訳者不詳で秦代（前秦・後秦）の訳出と推知される。[[比丘]]の行持すべき所作について規制と心得を説いたもの。上巻の初めに仏[[弟子]]を大別して[[在家・出家]]の二種とし、在家は[[五戒]]を本として[[人天]]の福を求め、いまだ家・眷族・縁累を捨てることができないことを説き、[[出家]]については上中下の三類に分け、まず[[十戒]]を本とするといい、下中上の順に[[出家]]の特質を述べた後、[[比丘]]の[[威儀]]、生活用心について説いている。下巻の終わりに&lt;ruby&gt;薩婆多部&lt;rt&gt;さはたぶ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;等の律の五部派において用いる[[袈裟]]（[[法衣]]）の色に区別があることを述べている。上巻には[[袈裟]]被着法・[[経行]]・上[[高座]]・坐法など、下巻には十二&lt;ruby&gt;[[頭陀]]&lt;rt&gt;ずだ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;持[[錫杖]]&lt;rt&gt;じしゃくじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[犍稚]]&lt;rt&gt;かんち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;などについて説かれており、上下通じて一千余の項目にわたって指示されている。<br /> ----<br /> 【所収】正蔵二四<br /> ----<br /> 【資料】『出三蔵記集』四、法経『衆経目録』五、『開元釈教録』一、『開元釈教録』一三「別録」<br /> ----<br /> 【参考】平川彰『平川彰著作集』九「律蔵の研究」一（春秋社、一九九九）<br /> ----<br /> 【執筆者：原口弘之】</div>

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