http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E4%B8%8D%E9%81%A0 2026-05-08T03:23:48Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%89%E4%B8%8D%E9%81%A0&diff=6647&oldid=prev 2018-03-30T06:24:29Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんふおん／三不遠=<br /> [[阿弥陀仏]]の[[浄土]]はこの現実の[[世界]]（[[娑婆]]）から遠くないことを示す三つの説。①[[分斉不遠]]、②[[往生不遠]]（[[仏力]]不遠）、③[[来現不遠]]。『[[無量寿経]]』『[[阿弥陀経]]』には、[[阿弥陀仏]]の[[浄土]]は[[西方]]十万億の仏土を過ぎたかなたにあると説き、『[[観経]]』には「ここを去ること遠からず」（聖典一・二九一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0039 浄全一・三九]）と説いている。[[善導]]は『[[観経疏]]』[[序分]]義において『[[観経]]』の「遠からず（不遠）」について、三義をもって説明している。すなわち「一には分斉遠からず、これより十万億刹を超過すれば、すなわちこれ[[弥陀]]の国なることを明す。二には道里遥かなりといえども、去る時[[一念]]にすなわち到ることを明す。三には韋提等および未来[[有縁]]の[[衆生]]、注心[[観念]]すれば、定境相応して、行人[[自然]]に常に見ることを明す」（聖典二・二二六～七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0029 浄全二・二九上]～下）というのがそれである。この三義について[[聖聡]]『[[往生論註記見聞]]』は「[[光明大師]]は[[観経]]の[[去此不遠]]の文に対して、[[三不遠]]の[[会釈]]を立つ。いわゆる一には[[分斉不遠]]、二には[[来現不遠]]、三には[[仏力]]不遠なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0382 浄全一・三八二上]）と述べている。[[義山]]『[[観無量寿経随聞講録]]』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J14_0563 浄全一四・五六三]）によると①[[分斉不遠]]とは、この現実の[[世界]]（此界・[[娑婆]]）から十万億の仏土を過ぎたら[[阿弥陀仏]]の[[浄土]]は存在すること（[[無量]]と較べれば遠くないということ）。②[[往生不遠]]（[[仏力]]不遠）とは、道のりからは十万億仏土は遥遠であるが、[[往生]]する時は[[一念]]・&lt;ruby&gt;[[須臾]]&lt;rt&gt;しゅゆ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[弾指]]&lt;rt&gt;たんじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（一瞬）のあいだに[[浄土]]に到ることができること。③[[来現不遠]]とは、[[有縁]]の[[衆生]]がこころを注いで[[観念]]すれば、[[仏力]]によって[[自然]]に仏の[[世界]]をみることができること、と説明している。なお、[[懐感]]は『[[群疑論]]』六（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0083 浄全六・八三上]～下）において、[[善導]]の[[三不遠]]を広く十義として、次の十不遠の釈義を示している。①[[仏力]]不遠—[[仏力]]を以ての故にまさに彼を見ることを得べし。②[[方便]]不遠—[[異の方便]]あって汝をして見ること得せしむ。③応現不遠—[[阿弥陀仏]]空中に住立したまう。④自心不遠—是心[[作仏]]・是心是仏。⑤守護不遠—常にかの行人の所に来至したまう。⑥[[有縁]]不遠—[[有縁]]の[[衆生]]はみなことごとく見ることを得。⑦[[本願]]不遠—[[宿願]]力の故に憶想ある者かならず成就することを得。⑧[[来迎]]不遠—諸の[[化仏]]とともに行人を[[来迎]]したもう。⑨[[往生不遠]]—[[弾指]]の頃のごとくにすなわち彼の国に生ず。⑩不[[放逸]]不遠—[[放逸]]のものは仏および仏[[弟子]]に近づくことを得といえどもなお名づけて遠とす。今ただよく専心にして[[放逸]]を行ぜざるをすなわち仏に近づくと名づく、遠と名づけざるなり。<br /> ----<br /> 【執筆者：髙橋弘次】</div>

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