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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しちふくじん／七福神=<br /> 人々に[[福徳]]をもたらしてくれると信じられている七種の神々。一般に恵比寿・[[大黒天]]・[[毘沙門天]]・弁財天・寿老人・福禄寿・布袋の七神を指し、室町時代末頃に京都の町衆たちによって作られたといわれている。[[七福神]]のうち恵比寿は[[神道]]の神、[[大黒天]]・[[毘沙門天]]・弁財天は[[仏教]]の守護神、寿老人と福禄寿は[[道教]]の神、布袋は禅僧であることから、[[七福神]]は[[神道]]・[[仏教]]・[[道教]]などが日本で融合した神々であり、また[[現世利益]]を重んじた都市住民たちによって作り出された日本独自の流行神の[[信仰]]であることがわかる。七という数字は、インドや中国さらに日本においても特別な数とされており、それがやがて聖数とみなされるようになって[[七福神]]として定着したものと考えられる。江戸中期には宝船に[[七福神]]が乗った絵が好まれるようになり、正月二日にこの絵を枕に敷いて眠ると、よい初夢が見られると信じられた。[[七福神]]への参詣は、本来は恵方参りと称して、年頭にその年の恵方に位置する特定の社寺に詣でる、いわゆる初詣でとして行われていた。ところが江戸後期になると、江戸や京都などの都市部において、年頭に[[七福神]]を祀る七つの社寺をすべて巡拝して招福を[[祈願]]する、いわゆる[[七福神]]めぐりの慣習が広まる。たとえば関西地方では、鞍馬山の[[毘沙門天]]、[[比叡山]]の[[大黒天]]、&lt;ruby&gt;竹生島&lt;rt&gt;ちくぶしま&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の弁財天、西宮の恵比寿などは古くから有名であるが、近世末から近代にかけて[[七福神]]を一度にすべて巡拝することが慣例化してくると、参詣対象の七社寺がすべてある一定地域内に納まるように組み換えが行われるようになった。それは参拝者の利便に基づいて、古くからの社寺が参詣対象から外れたり、あるいは新たに[[七福神]]を祀る社寺が出現したことを意味する。たとえば鞍馬山の[[毘沙門天]]は京都の中心部より遠方に位置することから、後の「都[[七福神]]めぐり」や「京の[[七福神]]めぐり」の対象から外れた。<br /> ----<br /> 【参考】宮本袈裟雄編『福神信仰』（『民衆宗教史叢書』二〇、雄山閣出版、一九八七）、宮田登編『七福神信仰事典』（戎光祥出版、一九九八）<br /> ----<br /> 【執筆者：八木透】</div>

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