Seishimaru: 1版をインポートしました

2018-03-30T06:26:43Z

1版をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による

2018-03-30T06:26:43Z

新規ページ

=しちぶぜんとく／七分全得=
死後の[[追善]][[供養]]によってもたらされる[[功徳]]は、全体の七分の一（七分獲一）であるが、生前に[[功徳]]を積むと七分を全て得るということ。ここで言われるような、生前に修する[[法要]]は[[逆修]]と呼ばれ、没後[[追善]][[供養]]に比べて七倍の[[功徳]]があるとされる。『随願[[往生]][[十方浄土]]経』（または『[[灌頂]]経』ともいう）には、「[[衆生]]ありて[[三宝]]を信ぜず。法戒を行ぜず。或時は信を生じ。或時は誹謗す。或時父母兄弟親族、<ruby>卒<rt>にわか</rt></ruby>に[[病苦]]の縁を得て、此命終わる。或いは堕ち三途[[八難]]之中に在る。諸の苦悩を受け、<ruby>休息<rt>くそく</rt></ruby>有ること無し。父母兄弟及び諸親族、其の為に福を修し福を得るや否や。仏普広に言く。此の人の為に福を修し七分の中、一を<ruby>獲<rt>え</rt></ruby>る也。何の故に<ruby>爾<rt>しか</rt></ruby>るや。其れ前世に道徳を信ぜざるに<ruby>縁<rt>よ</rt></ruby>る。故に[[福徳]]の七分の一を獲さしむ」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V21.0530a.html 正蔵二一・五三〇上]）とあり、『[[地蔵菩薩本願経]]』には、「若し男子女人有りて、生在るとき善因を修さず、多く衆罪を造る。命終の後、[[眷属]]小大福利を造らんとするも、一切聖事七分之中乃ち一を獲る。六分の[[功徳]]は生者の[[自利]]たり。是を以ての故に、未来現在の善男女等、聞くこと健やかなるに自ら修し分分に已に獲よ」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V13.0784b.html 正蔵一三・七八四中]）とある。これらの諸説は、[[逆修]]の理論的根拠ともなっている。[[逆修]]とは、生前中、自らのために[[法要]]や[[説法]]等を修する[[法会]]で、行うことにより治病・延命・死の受容などが期された。いわゆる疑死再生[[儀礼]]の一種とも位置付けられる。日本では古代末期より、天皇や貴族などが、老年期に行った記録が看取される。[[法然]]は[[遵西]]の父であった[[中原師秀]]に請われて、[[逆修]]の[[導師]]を務めている。その際の講録が『[[逆修説法]]』である。
----
【資料】『随願往生十方浄土経』、『地蔵菩薩本願経』、法然『逆修説法』
----
【参考】池見澄隆「逆修考—中世信仰史上の論拠と実態」（『浄土宗学研究』一四、一九八一）、大谷旭雄「法然上人における逆修について」（佐藤密雄博士古稀記念『仏教思想論叢』山喜房仏書林、一九七二）
----
【参照項目】➡[[往生浄土用心]]、[[逆修]]
----
【執筆者：東海林良昌】

← 古い版	2018年3月30日 (金) 06:26時点における版
(相違点なし)

七分全得 - 版の履歴

Seishimaru: 1版 をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による

Seishimaru: 1版をインポートしました