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一生果遂・三生果遂 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td>
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Seishimaru
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=いっしょうかすい・さんしょうかすい／一生果遂・三生果遂=<br />
[[四十八願]]中の第二十<ruby>係念定生<rt>けねんじょうしょう</rt></ruby>願をめぐる論点の一つ。諸々の[[徳本]]を植えることによって、現在のこの一生の命終後にただちに[[往生]]できるというのが一生果遂、生まれかわって三度目に[[往生]]を遂げるというのが[[三生果遂]]である。「果遂」の語は、第二十願の「もし我れ仏を得たらんに、[[十方]]の[[衆生]]、我が[[名号]]を聞きて、念を我が国に係けて、諸もろの[[徳本]]を植え、[[至心]]に[[回向]]して、我が国に生ぜんと欲せんに、果遂せずんば、[[正覚]]を取らじ」（聖典一・二二七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0008 浄全一・八]）に由来する。[[浄土宗]]では、第二十願は[[三生果遂]]の立場と見る。[[法然]]は『[[十七条御法語]]』（昭法全四六八）で、第二十願を三生以内で果遂する願だと[[解釈]]している。[[良忠]]は『[[東宗要]]』二（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0045 浄全一一・四五上]～八下）で、第二十願を「<ruby>[[繫念]]<rt>けねん</rt></ruby>定生」の願といい、「遠生果遂の願」ともいっている。また第二十願を、諸々の[[徳本]]を植える、[[至心]]に[[回向]]する、我が国に生ずる、の三に分け、各々が三生に配分されるとする。その配分について同書では、<ruby>過現<rt>かげん</rt></ruby>門と<ruby>現未<rt>げんみ</rt></ruby>門の二門に分け、前者では過去・現在・未来の三生が、後者では現在・未来の第二生・未来の第三生の三生が、それぞれ配分されるとしている。[[真宗]]においては、三生にわたって[[聞名]]、[[化土]][[往生]]、[[報土往生]]を順次果たしてゆくととらえる見解（[[三生果遂]]）と、一生の中で十九願から二十願へ、二十願から十八願への[[三願転入]]を果たすと見る立場（一生果遂）がある。<br />
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【参照項目】➡[[係念定生願]]、[[過現門・現未門]]、[[三願転入]]<br />
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【執筆者：岸一英】</div>
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