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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いっとくようふしつ／一得永不失=<br /> ひとたび[[戒体]]を発得した者は永劫にそれを失うことがないという、[[円頓戒]]の重要な概念。[[授戒]]の儀式を受けて[[持戒]]の目的を確立することで、本来具えていた[[戒体]]（[[持戒]]実践の原動力）が活動を開始する。[[戒体]]は受者各々に具わっている以上、たとえ戒を犯すことがあっても決して失われることはないという考え方。『&lt;ruby&gt;本業[[瓔珞]]&lt;rt&gt;ほんごうようらく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;経』の[[戒体]]思想を淵源とし、慧思『[[授菩薩戒儀]]』に継承され[[円頓戒]]の中心的概念となった。[[大玄]]は『[[円戒啓蒙]]』で、[[戒体]]の本質は失われないが、犯戒すれば当然のように罪となり悪果を招くと述べている。<br /> ----<br /> 【資料】大玄『円戒啓蒙』<br /> ----<br /> 【参考】恵谷隆戒『円頓戒概論』（大東出版社、一九七八）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[戒体]]、[[円頓戒]]<br /> ----<br /> 【執筆者：渋谷康悦】</div>

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