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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いちみのほうど／一味の報土=<br /> [[諸行往生]]の者は[[報土]]に生ずるかどうか、あるいは[[九品]][[辺地]]はともに[[報土]]のうちであるかどうか、ということに関する[[九品寺流]][[長西]]の説を示す語。[[浄土]]には[[九品]]の差別があると説かれているが、それは[[穢土]]で[[修行]]する[[衆生]]の[[機根]]の差別を示したものであり、それによって[[九品]]の[[行者]]が[[往生]]する際に[[来迎]]の差別が生じるものの、[[報土]]に[[往生]]した後は一味[[平等]]の[[世界]]であるが故に退転することがないとする。[[長西]]の[[教義]]を記した[[凝然]]の『[[源流章]]』には「[[念仏]]と[[諸行]]は皆な是れ[[弥陀]][[如来]]の[[本願]]なり。所修の業に随いて皆な[[報土]]に生ず。一切[[穢土]]の修業の人に[[九品]]の別機有り。宜しく異なるが故に、[[九品]][[行者]]俱に[[報土]]に生ず。機に随い、業に任せて[[来迎]]の別有り。生じ&lt;ruby&gt;已&lt;rt&gt;お&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;わりぬれば即ち是れ斉同不退なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0600 浄全一五・六〇〇上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V84.0200c.html 正蔵八四・二〇〇下]）とある。<br /> ----<br /> 【参考】石橋誡道『九品寺流長西教義の研究』（国書刊行会、一九八四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[九品]]<br /> ----<br /> 【執筆者：髙橋寿光】</div>

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