http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%80%E5%90%91 2026-05-07T17:26:33Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%80%E5%90%91&diff=877&oldid=prev 2018-03-30T06:19:46Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いっこう／一向=<br /> 一つに向かうことで、ひたすら、もっぱら、まったくの意味。心を一つのことに向けて他事へ向けないこと。『[[無量寿経]]』下には「[[一向]]に専ら[[無量寿仏]]を念ず」（聖典一・二四九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0019 浄全一・一九]）と説き、『[[観経疏]]』[[散善]]義では「定散両門の益を説きたまうといえども、仏の[[本願]]に望むれば、&lt;ruby&gt;意&lt;rt&gt;こころ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[衆生]]をして[[一向]]に専ら[[弥陀]]仏の名を称せしむるに在り」（聖典二・三二三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0071 浄全二・七一下]）という。[[法然]]は『[[選択集]]』四で「[[一向]]とは二向三向等に対する言なり。…すでに[[一向]]と云う。余を兼ねざること&lt;ruby&gt;明&lt;rt&gt;あきら&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;けし」（聖典三・一二六）と言い、[[諸行]]を廃して[[念仏]]に帰すべきことを主張している。[[念仏]]以外の余行を捨てて、[[念仏]]一行だけを専らひたすらにすることである。『[[一枚起請文]]』は「只[[一向]]に[[念仏]]すべし」（昭法全四一六）と結語され、&lt;ruby&gt;[[法洲]]&lt;rt&gt;ほうじゅう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の『[[一枚起請講説]]』下では「此の[[一向]]に[[安心]]の[[一向]]と[[起行]]の[[一向]]とあり、…[[安心]]も[[起行]]も共に[[一向]]なるを[[一向専修]]の[[行者]]と云って…」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0293 浄全九・二九三上]～下）とある。<br /> ----<br /> 【資料】『無量寿経釈』、『逆修説法』、『一枚起請見聞』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[専修念仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：藤本淨彦】</div>

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