http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%80%E4%B9%97 2026-05-05T05:51:32Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%B8%80%E4%B9%97&diff=777&oldid=prev 2018-03-30T06:19:44Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いちじょう／一乗=<br /> 一つの乗り物のこと。一仏乗ともいう。ⓈekayānaⓉtheg pa gcig paの訳。乗とは、教えを覚りへ向かわせる乗り物に譬えたもの。仏の真実の教えは一つであり、すべての[[衆生]]が[[平等]]に仏になれると説く教え。これに対して、[[声聞]]・[[縁覚]]・[[菩薩]]のそれぞれに、固有な三種の覚りへの道があるとするのが三乗である。[[天台宗]]や[[華厳宗]]では[[一乗]]が真実であり三乗は[[方便]]であると主張したのに対し、[[法相宗]]では、[[五姓各別]]の教えに基づき、三乗真実・[[一乗]][[方便]]であると主張した。また[[一乗]]と、三乗中の[[菩薩]]乗が同一か否かという点でも見解が分かれる。『[[無量寿経]]』下に「[[一乗]]を究竟して、[[彼岸]]に至る」（聖典一・二五八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0023 浄全一・二三]）と説かれるが、梵本によれば「さとりがたい仏の智に入って傑出し」とあるから、この[[一乗]]は、&lt;ruby&gt;[[憬興]]&lt;rt&gt;きょうごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が『[[無量寿経連義述文賛]]』下に「[[一乗]]は即ち智なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0152 浄全五・一五二上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V37.0162b.html 正蔵三七・一六二中]）と述べるように、[[極楽]]にいる諸[[菩薩]]は一仏乗の[[智慧]]を極めていると理解すべきである。[[浄土教]]は[[一乗]]か三乗かということについては、[[善導]]が『[[観経疏]]』玄義分に、「我れ、[[菩薩]]蔵、[[頓教一乗海]]に依って、偈を説いて、[[三宝]]に帰して、[[仏心]]と相応せん」（聖典二・一六〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0001 浄全二・一上]～下）として、[[浄土]]の教えを[[一乗]]教としている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[一実]]、[[声聞]]、[[縁覚]]、[[菩薩]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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