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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:32時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ペットくよう／ペット供養=<br /> [[ペット供養]]は、現代日本を[[象徴]]する新たな[[供養]]の形態である。我が国において、伝統的な動物[[供養]]は、農耕牛馬、養蜂、養蚕など、生活に[[利益]]をもたらす動物への感謝とその愛惜を目的としていた。こうした使役動物には番犬や鼠駆除のための猫も含まれる。近年、少子高齢化が進行し、さらに都市部には単身者が増加するにつれて、犬猫などの小動物は、実用動物から、自立した子供や兄弟の代わり、単身者の孤独を癒やすなど、[[家族]]の一員としての新たな役割を担うようになった。その呼び名も、愛玩動物からペットと[[変化]]した。現在ではペットという呼び方は差別的だとして、コンパニオン・アニマル（人生の伴侶としての動物）と呼ばれることもある。こうした[[変化]]は、その死の取り扱いにも現れた。一九七〇年代以降、各地に[[供養]]形態も墓も人間の場合と同じペット霊園ができている。近年までは、人間の墓に動物を一緒にいれることを拒否する傾向が見られたが、動物についての[[死生観]]の[[変化]]に伴い、現在ではペットの遺骨と共に[[埋葬]]できる墓の区画をもつ霊園も出てきている。歴史的に両国[[回向院]]が有名。<br /> ----<br /> 【参考】武田道生「現代日本におけるペットの家族化」（『家族と墓』早稲田大学出版部、一九九三）、松崎憲三『現代供養論考』（慶友社、二〇〇四）<br /> ----<br /> 【執筆者：武田道生】</div>

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