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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=シャマニズム=<br /> シャマン（shaman）と呼ばれる[[呪術]]的職能者を中心として、その依頼者・[[信者]]らとともに形成される[[宗教]]的な現象。シャマンの語は北東アジアに分布するツングース（現・エヴェンキ）族の職能者サマン（šaman, saman）に由来するが、現在では[[世界]]各地にみられる類似の現象を表す語として定着している。また[[世界]][[宗教]]など深遠な[[教義]]をもつ[[宗教]]の基層に[[シャマニズム]]（shamanism）がみられることが明らかにされている。シャマンが他の職能者と区別される点は、予言、託宣、卜占、祭儀、治病などの役割を果たすとき、神霊などの超[[自然]]的存在と直接交流するところにある。その際、トランスと呼ばれる変性[[意識]]状態に陥ることが多く、そのために薬物を用いる場合もある。シャマンが神霊と直接交流する仕方には、大きく二通りあるとされる。一つは、自己の魂を身体から離脱させ超[[自然]]的領域に飛翔して神霊と直接交流する仕方であり、脱魂（ecstasy）と呼ばれる。もう一つは、自己の身体に神霊を招いて直接交流する仕方であり、憑霊（possession）と呼ばれる。日本では古くから神懸かりとして知られる。日本を含むアジアには憑霊型のシャマンが多いが、その形態は多様である。東北地方のイタコが行う口寄せでは、イタコの身体に入りこんだ死者の霊が直接話法で話すが（憑入型）、沖縄のユタは神の姿や声を[[見聞]]きしそれを間接話法で依頼者に伝える（憑感型）。日本のシャマンは、死霊・[[祖霊]]の口寄せを通じその[[供養]]に関わることが少なくなく、同じく死者[[供養]]に関わる[[仏教]][[僧侶]]と活動領域を共有することがある。またチベットでは、[[シャマニズム]]はダライ・ラマをはじめとするトゥルク（活仏）への[[信仰]]として[[仏教]]に取り込まれたと考えられるほか、シャマンの[[儀礼]]も[[仏教]]に大きく依拠していることが多い。<br /> ----<br /> 【参考】佐々木宏幹『シャーマニズムの人類学』（弘文堂、一九八四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[アニミズム]]<br /> ----<br /> 【執筆者：宮坂清】</div>

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