http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%AF 2026-05-07T03:30:25Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%AF&diff=3909&oldid=prev 2018-03-30T06:22:27Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=キリク／［悉曇：hrīḥ］=<br /> [[密教]]における種字の一つで、そこに[[阿弥陀仏]]が[[象徴]]的に体現されているとする&lt;ruby&gt;[[悉曇]]&lt;rt&gt;しったん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;文字［[[悉曇]]：hrīḥ］のこと。Ⓢhrīḥの音写。紇利俱と音写する。『[[真言念仏集]]』上に「［[[悉曇]]：hrīḥ］字是れ[[弥陀]]一字の[[真言]]」（仏全七〇・一一八下）とある。また『覚禅鈔』一によれば、「理趣釈の云わく」として、紇利俱は［[[悉曇]]：ha］（Ⓢha）、［[[悉曇]]：ra］（Ⓢra）、［[[悉曇]]：ī］（Ⓢī）、［[[悉曇]]：aḥ］（Ⓢaḥ）の四字を合成して一つの[[真言]]となるとし、haは[[一切法]]因不可得の義、raは[[一切法]]離塵の義、īは自在不可得であり、［[[悉曇]]：hrīḥ］のなかの二点、すなわちaḥは名づけて[[涅槃]]を得ると為すとして、[[法界]][[清浄]]を得るものとする説や、あるいはまたhaは[[無明]]であり痴[[煩悩]]であるが、これが転じて無痴[[善根]]の大智となり、raは[[塵労]]の義で痴によることから&lt;ruby&gt;慳貪&lt;rt&gt;けんどん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を起こすが、これが転じて無貪[[善根]]の大福衆となり、īは災禍の義で災いの源は&lt;ruby&gt;多[[瞋恚]]&lt;rt&gt;たしんに&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;によるが、これが転じて[[忍辱]]となり[[慈悲]]となり、aḥは[[涅槃]]の義で本性[[清浄]]の理であるとする説を挙げる（仏全四五・一六九下）。[[浄土宗]]では、葬儀にあたり、[[戒名]]の上に添える置き字として[[位牌]]に書き入れることがある。これは祭壇に[[名号]]などが奉安されていない場合、[[本尊]]に代わるものとされ、[[阿弥陀仏]]の[[本願]]により[[極楽]][[往生]]の叶うことを表明するものとされる。なお[[悉曇]]の心得のない者はこうした書き入れをしない方がよいとされる。また、[[千手観音]]の種字とする場合もある。<br /> ----<br /> 【参考】須賀隆賢『引導下炬集』（隆文館、一九八五）、田原照純・福西賢兆監修『これからの浄土宗しきたり全書』（四季社、二〇〇三）、児玉義隆『梵字必携』（朱鷺書房、一九九一）<br /> ----<br /> 【執筆者：袖山榮輝】</div>

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