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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=カリスマ／Charisma=<br /> 特定の人物にみられる超[[自然]]的・超人間的で特異な資質や能力。また、その能力を具えた人物も指す。[[カリスマ]]とはギリシャ語charis（恩恵）を由来とし、「恵みの賜物」という意味で用いられていた。新約聖書には「神の賜物、恩寵」といった用例がある。[[カリスマ]]を社会学的に分析したのはドイツの社会学者Ｍ・ウェーバーであった。ウェーバーは、既存社会の中に異質な性格を持った集団が形成する要因として[[カリスマ]]に着目した。そのような集団は革新的または革命的な性質を有することが多く、既存社会と&lt;ruby&gt;軋轢&lt;rt&gt;あつれき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を起こしやすい。その一方で、[[カリスマ]]は多くの場合が非日常的かつ非合理的であり、また特定の人格に基づくものであるため、[[カリスマ]]による支配形態は本質的に不安定にならざるを得ない。よって世襲や官職によって[[カリスマ]]の継承を制度化することが試みられる。しかし、一旦この過程を経ると、今度は[[カリスマ]]が既成の秩序を正当化しようとする機能を持ち保守的性格を帯びるようになる、と分析した。この[[カリスマ]]概念に基づくならば、[[法然]]自身が特異な資質や能力（確固たる[[阿弥陀仏]][[信仰]]、[[口称]][[念仏]]へ特化した信念、卓越した学識など）を持ち、[[法然]]を慕って集う集団が形成され、その集団が既存権力と軋轢を起こしていたという事実から、[[法然]]を[[カリスマ]]として捉えることも可能であろう。<br /> ----<br /> 【参考】マックス・ウェーバー著／世良晃志郎訳『支配の諸類型』（創文社、一九七〇）、Ｃ・リンドホルム著／森下伸也訳『カリスマ』（新曜社、一九九二）、佐々木宏幹他編『カリスマ』（春秋社、一九九五）<br /> ----<br /> 【執筆者：江島尚俊】</div>

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