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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=インドぶっきょう／インド仏教=<br /> [[インド仏教]]の歴史は、おおよそ初期・中期・後期の三段階に分けて述べることができる。<br /> ==［初期[[仏教]]］==<br /> 初期[[仏教]]は[[釈尊]]在世当時からマウリヤ王朝の[[アショーカ王]]の時代までの[[仏教]]である。初期[[仏教]]の中心は、歴史上の人物としての[[釈尊]]の教えであり、また現在伝わっている[[阿含]]経典の核となるような[[釈尊]]の言葉が、[[口伝]]によって受け継がれていたと考えられる時代である。さらに経典の他に[[教団]]や律蔵など、[[後世]]の[[仏教]][[教団]]に大きな影響を与える要素が確立され、[[アショーカ王]]の治世の下、[[仏教]]がインド各地に広まった時代である。<br /> ==［中期[[仏教]]］==<br /> 中期[[仏教]]は[[アショーカ王]]の滅後から、グプタ王朝が成立する四世紀始め頃までの[[仏教]]である。中期[[仏教]]の初め頃には、インド各地に広まった[[教団]]が、[[釈尊]]の言葉に対する[[解釈]]の相違などから分裂し、[[部派仏教]]が誕生した。[[部派仏教]]では、[[教団]]の経済的な安定の下に、非常に煩瑣な議論が重ねられ、種々の論書が作成された。[[部派仏教]]の[[三蔵]]が体系的に整えられるようになったのは、この時期からである。また紀元前後には[[大乗仏教]]が発生し、多数の初期大乗経典が作成された。[[浄土教]]の誕生もこの時期である。さらに[[大乗仏教]]には、[[龍樹]]が現れ、空の思想を説き示した。この空の思想は、中観思想としてその後の[[大乗仏教]]に多大な影響を与えることとなる。<br /> ==［後期[[仏教]]］==<br /> 後期[[仏教]]はグプタ朝の成立から[[インド仏教]]が滅亡する一[[三世]]紀初頭までの[[仏教]]である。強大な勢力を誇る[[部派仏教]]と、徐々に[[教団]]の体を整えた[[大乗仏教]]が両立する時代であり、また後半は[[密教]]が絶大な力を誇るようになる時代である。[[部派仏教]]は思想と実践の体系をしっかりと固め、伝統的な[[教団]]として強大な力を持っていた。一方[[大乗仏教]]は、[[世親]]によって[[唯識]][[瑜伽行派]]の理論が大成され、これが中観思想とともに、[[大乗仏教]]の中心教理となっていく。また、この頃には多くの大乗経典が完成しており、[[大乗仏教]]徒はそのような経典や、[[龍樹]]・[[世親]]などの思想に基づいて大乗の教理体系を構築していった。さらに後期[[仏教]]は[[密教]]が主体となる[[仏教]]でもある。初期[[密教]]は、四～五世紀頃に誕生し、[[現世利益]]や[[呪術]]を取り入れた[[仏教]]といえるが、七世紀頃には中観や[[唯識]]といった大乗教理学を背景として、体系的な[[密教]]が完成した。このような[[密教]]が、徐々に[[ヒンドゥー教]]と融合し、後期[[密教]]が誕生する。以上のような[[インド仏教]]は、一二〇三年にヴィクラマシーラ寺が[[イスラム教]]徒によって破壊されたことで終焉を迎える。<br /> ----<br /> 【参考】三枝充悳「インド仏教史の時代区分」（印仏研究三五—一、一九八六）<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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