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Z1810 緇白往生伝 了智 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0292A01: 我今已到淨土。見レハ彼土漫々海邊。而於彼處諸佛
Z17_0292A02: 菩薩。又有寶船。其莊嚴微妙。殆不宣。彼聖衆漕來寶
Z17_0292A03: 。令我乘也。又見我之傍。有六七歲計童子。此童子
Z17_0292A04: 乘船。彼聖衆制而不之。而語我曰。彼之父母。
Z17_0292A05: 惡人故。不乘船也。從其暫時之間。到寶山
Z17_0292A06: 。我卽從船漸上而步行。我足下皆悉蓮華。唯諸佛菩薩
Z17_0292A07: 而已。曾不餘人。彼佛復吿我曰。汝今一度可
Z17_0292A08: 。何者。可汝親族等語聞此淨土莊嚴等。而引入佛
Z17_0292A09: 。其後於汝可往生。已而蘇生畢矣。從其不
Z17_0292A10: 食事。及四五日。預知時至。言我今日正午之時而及[一レ]
Z17_0292A11: 滅。集親族等別。信女曰。我詠一首。言亡跡之形
Z17_0292A12: 。其和歌曰。()()()()()()()()()()()()()()()()()
Z17_0292A13: ()()()()()()()()()()()()()()。如是吟已。端坐合掌。
Z17_0292A14: 一心念佛。如眠息絕。于時聖衆來迎。異香芬郁。於看病
Z17_0292A15: 者中。有此異香。貞享四年九月十三日正午之時
Z17_0292A16: 也。
Z17_0292A17: 夫大聖所說之金典。廣多也。而以四法法要。何等爲
Z17_0292B01: 四種。所謂親近善友。聽聞正法。如理思惟。如法修行是
Z17_0292B02: 也。實十方大聖王者。依此四法而成正覺。三世大覺尊
Z17_0292B03: 者。由是四要。而證菩提矣。故心地觀經云。菩提妙果
Z17_0292B04: 成。眞善知識實難遇。一切菩薩修ルニ勝道。四種法
Z17_0292B05: 要。應當知。親近善友第一。聽聞正法第二。如
Z17_0292B06: 理思量爲第三。如法修證爲第四。十方大聖王。修是四
Z17_0292B07: 菩提已上𣵀槃經云。是四法。是𣵀槃近因。一近善知
Z17_0292B08: 。二聽聞正法。三思惟其義。四如說修行。言苦行是
Z17_0292B09: 𣵀槃因。無是處已上無量壽經云。若聞斯經。信樂受
Z17_0292B10: 持。難中之難。無此。是故我法如是作。如是說。如
Z17_0292B11: 敎。當信順如法修行已上又云。聞是經法。歡喜信樂。受
Z17_0292B12: 持讀誦。如說修行。已上淨土論云。何讚歎。口業ヲ以讚歎シ上ル
Z17_0292B13: 彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義。欲
Z17_0292B14: 修行相應故。已上廣如諸經論章疏說也。於此四法中。特
Z17_0292B15: 如法修行最爲至法焉。就此有聖道家之如法修
Z17_0292B16: 。有淨士家之如法修行也。其聖道諸宗之如法修證
Z17_0292B17: 者。顯密權實雖異。畢竟而言之。則在此穢土。以

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