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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0009A01: 疑者備一念業成中。引必生彼國。釋無行不成
Z10_0009A02: 。此等經釋。廣M(シテ)念佛諸行三心。念佛若一念
Z10_0009A03: セハ。餘行同可一念。餘行若前後成ナラハ。念佛亦前後
Z10_0009A04: ナルヘシ。何念佛。爲一念成誠證乎。又云ハハ念佛餘行。
Z10_0009A05: 三心具初念ヨリ業成スト者。何以本願由。備一念成。非
Z10_0009A06: 餘行。初念ヨリ業成スM(トイフ)カ故。又。是更無本願非願差異。難
Z10_0009A07: 劣易勝得失。豈一同乎。云云此難如何。答。如今相傳
Z10_0009A08: 念佛一念業成義道。强諸行業成ヲハ。問
Z10_0009A09: 難何所表ソヤ。雖是可捨置記。爲一往會通。夫正雜二
Z10_0009A10: 勝劣。助正二業分別。非今也。雜行難行故。劣行
Z10_0009A11: 故。通十方人天等故。堪能少。不堪是多故。
Z10_0009A12: 一二三五往生。雖然若約セハ堪能。何不一念業
Z10_0009A13: 。然念佛下機諸行皆不堪ナルヘシ。又同一念
Z10_0009A14: スト。佛加輕重何之。尤生因願力。於念佛業成。可
Z10_0009A15: 其驗也。例如念佛諸行。雖同預來迎。三緣中增上
Z10_0009A16: 緣。殊約念佛ルカ上レ之。感師七義勝ニハ。立來迎勝。何云
Z10_0009A17: 諸行無來迎。亦來迎同故。全意乎。今亦如是。
Z10_0009B01: 也。其義如處處鈔記。非初可一レ論也。但有人
Z10_0009B02: 持阿云。諸行業成。隨機可前後。念佛行是其體易
Z10_0009B03: ニM(シテ)。本願生因業故。三心易ケレハ具。一念業成。餘行其體
Z10_0009B04: 難劣ニM(シテ)。非本願故。具セハ諸失三心離具。設雖三心
Z10_0009B05: 。行業難成故。業成時分可不定。是故三心
Z10_0009B06: 旣具等文。隨意。約セハ念佛一念業成。云無行
Z10_0009B07: 不成。約セハ諸行或一念或多念業成。云ンニ無行不成。何
Z10_0009B08: 妨乎。云云是亦一途也。更可思擇。云云彼執者約
Z10_0009B09: 一念。云M(シテ)スト往業。此義未明。若約セハ通總。竹谷
Z10_0009B10: 何別。若竹谷通總M(シテ)。亦立總業歟。若然決定往
Z10_0009B11: 。何不定往業乎。問。有人。見聞〔述聞口決鈔上(全書十一五九二出)〕
Z10_0009B12: 云。昔先師在生時。迎佐介上人三十三年遠忌。被
Z10_0009B13: 追善。有十日十座講筵。正忌日結願論義問題。業成
Z10_0009B14: 論義也。爰善導寺慈觀慧觀。同M(シテ)聽聞。其日講師
Z10_0009B15: 蓮房。本善導寺弟子。後十樂寺弟子。〔十樂寺ノ十ハ義山本作長又口决抄ニハ此細註在善知房ノ下〕問者善智
Z10_0009B16: 智字口決鈔作知房也。問者擧道理。名號他力成。何
Z10_0009B17: 一念未成乎。講師答。佛力於可一レ加。設

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