ウィンドウを閉じる

Z0560 十六条事 慈観 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0003A01: 分明。大師與感師別義〓リ爾者必可滿十念云義。
Z10_0003A02: 何是大師正意ナ〓ン乎。又鎭西宗要聞書白幡所用云。但逆者必
Z10_0003A03: 十念往生云事。感師釋義也。大師御意。尙以難知也。
Z10_0003A04: 兩處唯餘五逆之文。俱從多向少意者。除十除一。
Z10_0003A05: 抑止門。若爾一念十念。俱逆者タリ
Z10_0003A06: 若願成就唯除實說也M(トイフ)ハハ者。其理不然。能々可斟酌
Z10_0003A07: 事也。但大師所判。分明逆者一念得生故。未上聞
Z10_0003A08: 書有雖字決。有𪜈有字剩字歟總相逆者一念。尙可生歟云義
Z10_0003A09: 有也。文般舟讃散疑抄云。先師云。如是事。非大聖
Z10_0003A10: 者難知。只可經釋也。說十念逆者生。不
Z10_0003A11: 別義歟。惠心懷感也。今云。仰先師口決。雖一邊義
Z10_0003A12: 文理不分明。故可兩樣也。十念滿M(シテ)生云義トハ
Z10_0003A13: 上。一念九念。可生云義。願成就文。云乃至一
Z10_0003A14: 。此一念不逆者乎。而唯除五逆之言。抑止門
Z10_0003A15: 意。不爾者。大師料簡。似偏頗。文此等文。正
Z10_0003A16: 感師。且被經釋炳文タリ。而白幡上人難云。記
Z10_0003A17: ヘリ〓ト經釋。經者具足十念之文也。釋者聲
Z10_0003B01: 聲連注滿十念文也。云ハハ大師。云他師ヲハ
Z10_0003B02: 先師云。亦云相傳義。甚以無方也。云云今云。此難
Z10_0003B03: 利口。而能々有思惟。豈不大經私記。並
Z10_0003B04: 散疑抄等之料簡乎。一疑者云。道綽禪師者。値于善導
Z10_0003B05: M(シテ)三罪後。決定往生。綽公未之前。所
Z10_0003B06: 念佛。雖悉成スト往因。盡往生業障。正ルニ三罪
Z10_0003B07: 明知相傳意。存三心具足念佛。分正因之上。別有
Z10_0003B08: 業成時分。云云今云。道綽三罪懺悔事。學者存異義。今
Z10_0003B09: 先付疑問。可(アク)業成懺悔之前後也。抑善導値
Z10_0003B10: 道綽何時M(シテ)乎。傳通記二云。因和尙値道綽時代者。
Z10_0003B11: 道綽入滅。貞觀十九年四月二十七日。時年八十四。和
Z10_0003B12: 三十三。瑞應傳云。及具足戒。妙開律師。看
Z10_0003B13: 觀經悲喜交。嘆M(シテ)曰。修行業。乃至遂綽禪師所
Z10_0003B14: 已上依此傳者。和尙値道綽禪師。貞觀七年已後。十九
Z10_0003B15: 年已前也。所以知者。和尙受具足戒後。遇綽公
Z10_0003B16: 年滿二十以後ナル也。故知傳貞觀。而七年以
Z10_0003B17: 。不和尙和尙二字記作綽公也。云云禮讃記云。綽禪師。貞

ウィンドウを閉じる