浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0103A01: | 成當對一好嚴形像一心取相縁之入定若不 |
| J15_0103A02: | 明了開眼更觀復更閉目如是取一相明了次第 |
| J15_0103A03: | 遍觀衆相使心眼開明即破惛睡沈闇之心念佛 |
| J15_0103A04: | 功德則除罪障二治惡念思惟障者應念報佛功 |
| J15_0103A05: | 德正念之中縁佛十力四無所畏十八不共一切種智 |
| J15_0103A06: | 圓照法界常寂不動普現色身利益一切功德無 |
| J15_0103A07: | 量不可思議何以故此念佛功德從勝縁善法中生 |
| J15_0103A08: | 心數惡念思惟從縁惡法中生心數善能破惡故 |
| J15_0103A09: | 應念報佛譬如醜〓少智之人在端正大智人中即 |
| J15_0103A10: | 自鄙恥惡亦如是在善心中則恥愧自息縁佛功 |
| J15_0103A11: | 德念念之中滅一切障三治境界逼迫障者應 |
| J15_0103A12: | 念法佛法佛者即是法性平等不生不滅無有形 |
| J15_0103A13: | 色空寂無爲無爲之中既無境界何者是逼迫之相 |
| J15_0103A14: | 知境界空故即是對治若念三十二相即非對治 |
| J15_0103A15: | 何以故是人未縁相時已爲境界惱亂而更取相者 |
| J15_0103A16: | 因此著魔狂亂其心今觀空破相除諸境界在 |
| J15_0103A17: | 心念佛功德無量即滅重罪略抄別相治如是今 |
| J15_0103B18: | 加三通治一能了惑起驚覺其心呵責煩惱 |
| J15_0103B19: | 如驅惡賊防護三業如擎油鉢如六波羅蜜 |
| J15_0103B20: | 經云結跏趺坐正念觀察以大悲心而爲屋宅智慧 |
| J15_0103B21: | 爲鼓以覺悟杖而扣繫之告諸煩惱汝等當知諸 |
| J15_0103B22: | 煩惱賊從妄想生我法王家有善事起非汝所爲汝 |
| J15_0103B23: | 宜速出若不時出當斷汝命如是告已諸煩惱 |
| J15_0103B24: | 賊尋自散次於自身善起防護不應放逸又菩薩 |
| J15_0103B25: | 處胎經偈云如彼犯罪人擎持滿鉢油若棄油一渧 |
| J15_0103B26: | 罪交入大僻左右作伎樂懼死不顧視菩薩修 |
| J15_0103B27: | 淨觀執意如金剛毀譽及惱亂心意不傾動解空 |
| J15_0103B28: | 本來淨無彼此中間二通用四句推求一切煩惱根 |
| J15_0103B29: | 源謂此煩惱爲由心生爲由縁生爲共生爲離 |
| J15_0103B30: | 生若由心生者更不待縁或於龜毛兎角應生 |
| J15_0103B31: | 貪瞋若由縁生者應不用心或令眠人生於煩 |
| J15_0103B32: | 惱若共生者未共各無共時安有譬如二沙雖合 |
| J15_0103B33: | 無油或心境倶合那有不生惱煩時若離生者既 |
| J15_0103B34: | 離心離縁那忽生煩惱或虚空離二常應生煩惱 |