浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0132A01: | 次起行中二初總説 |
| J14_0132A02: | 所修佛國恢廓廣大超勝獨玅建立常然無衰無變 |
| J14_0132A03: | 次所修下別説於中亦二初擧行果次於不下正修 |
| J14_0132A04: | 土因初文中恢廓等者往生論云究竟如虚空廣 |
| J14_0132A05: | 大無邊際已上然法位云此言廣大者即自受用 |
| J14_0132A06: | 玄一破云前所願國土是衆生所生如何得是自受用 |
| J14_0132A07: | 土可説此應化土雖應化土而無須彌七金 |
| J14_0132A08: | 山等故言恢廓等已上竝非所用兩師或過或不及故 |
| J14_0132A09: | 恢廓者憬興云恢苦灰反大也廓古惡反大也玉云廓空 |
| J14_0132A10: | 也超勝等者如禮讚云四十八願莊嚴起超諸佛刹 |
| J14_0132A11: | 最爲精已上然義寂云超以過地前異生位故獨玅 |
| J14_0132A12: | 以不二乘相交雜故法位云非諸菩薩境故興師全ク同亦 |
| J14_0132A13: | 非所用違諸文故云云常然等者三常住中凝然常也 |
| J14_0132A14: | 如事讚云無衰無變湛然常已上問既是修因感果之土 |
| J14_0132A15: | 而亦有始寧容得言非因非果凝然常耶答修因 |
| J14_0132A16: | 感果是始覺智無爲凝然則本覺理始覺究竟無非 |
| J14_0132A17: | 本覺如釋大衍論云若得始覺還同本覺已上談 |
| J14_0132B18: | 能證日雖似有始至所證時始本不二本有常住 |
| J14_0132B19: | 故今經云次於無爲泥洹之道法事讚云極樂無爲涅 |
| J14_0132B20: | 槃界已上加之大乘密嚴經云佛已超過彼而依密嚴 |
| J14_0132B21: | 住極樂莊嚴國世尊無量壽又云密嚴淨土超諸佛國 |
| J14_0132B22: | 如無爲性不同微塵此密嚴中諸佛菩薩并餘國 |
| J14_0132B23: | 土來此會者皆如涅槃同經疏法藏云如無爲者密 |
| J14_0132B24: | 嚴土者即是諸佛他受用土於法性土以悲願力建 |
| J14_0132B25: | 立故此淨土如法性土離無常過以是故説如無 |
| J14_0132B26: | 爲性乃至今此密嚴藏但於淸淨如來藏心之所現故 |
| J14_0132B27: | 非微塵成已上既如無爲離無常過當知凝然常 |
| J14_0132B28: | 住土也若約化相有爲無漏離對治壞故云 |
| J14_0132B29: | 常然問無衰無變其義如何答衰者異相變者滅相生 |
| J14_0132B30: | 亂修起住亂常然故略不擧以實而言四相倶離 |
| J14_0132B31: | 無爲土故若約化相簡穢土耳義寂云於内無 |
| J14_0132B32: | 有飢冷等衰於外無有水火等變法位云一得 |
| J14_0132B33: | 永常不爲三災之所散壞故云無衰無變憬興同之 |
| J14_0132B34: | 若依此意可不斷常 |