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J1920 破邪顕正義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0830A01: 密號宜哉此言一向專念無量壽佛一佛外不念餘佛
J12_0830A02: 但樂爲受持大乘經典一乘之外不受餘乘既是一佛
J12_0830A03: 亦是一乘行者因何生迷惑乎是六就中法體無差自
J12_0830A04: 力一乘約機根時攝物尚不多他力一乘會佛願故
J12_0830A05: 得益亦不少宜思量之乎是七愚哉汝輩但誦其文不
J12_0830A06: 知經旨還如食木蟲不知是非字彼誡誦文之法
J12_0830A07: 師尚勝汝黨類乎可愍可愍
J12_0830A08: 【第十五】 女云既是圓頓佛乘敎者大乘竆極之法門也
J12_0830A09: 然近代有禪門名匠中評念佛往生宗義頗似判屬
J12_0830A10: 小乘所謂彼義云穢土外欣淨土凡夫外求佛故大乘
J12_0830A11: 云フヘキニアラス淨穢凡聖差別存人大乘題目ヲタニ
J12_0830A12: モ不知者也此事如何
J12_0830A13: 翁云我亦昔讀彼義時至此段即歎息殊知彼人不
J12_0830A14: 能徧覽夫小乘者或聲聞乘或縁覺乘利鈍雖殊身
J12_0830A15: 心都滅無餘涅槃以爲所期或三生六十劫或亦四生百
J12_0830A16: 劫遲速雖異共不知三界外有淨土不談釋迦
J12_0830A17: 外有他佛凡敎理行果有分有量故云界内敎也次大
J12_0830B18: 乘者或菩薩乘或一佛乘淺深雖異同無上大菩提以
J12_0830B19: 爲所期或三祇百大劫或一生入玅覺漸頓雖異皆
J12_0830B20: 知三界外有淨土談敎主外有他佛俗諦恆沙法門
J12_0830B21: 無量無邊故云界外敎也若爾者應謂三界外談
J12_0830B22: 淨土凡夫外求佛故非可云小乘存淨穢凡聖差
J12_0830B23: 別人知大乘題目者也是通大乘性相故然彼義頗
J12_0830B24: 足怪若夫將謂存淨穢凡聖差別人非禪門題目
J12_0830B25: 如是題乎爾者何直不云如然耶是理不盡言也
J12_0830B26: 大乘名言淺深不定或權或實通敎通禪故是一然後又見
J12_0830B27: 彼人之書即轉計曰非大乘云頓小乘云思事不
J12_0830B28: 可然上﨟云一人其以下皆下﨟云フヘシサレト
J12_0830B29: モ分分重重上下無非乃至武士上﨟云時其以下百
J12_0830B30: 姓等對言也今亦如是不妨分分名大乘事非至
J12_0830B31: 極大乘故非大乘題目也云云我見此書時不覺呵
J12_0830B32: 呵大笑不見云陳防在科然初雖被存立淨穢凡聖
J12_0830B33: 差別小乘也依諸方詰可如是陳又有遮詮必
J12_0830B34: 有表詮既遮非大乘知是表小乘理在絶言也

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