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J1920 破邪顕正義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0824A01: 濫觴達磨大師御影可安置本尊乎豈是廢立爲正行
J12_0824A02: 人耶是六又不知彼人等思太子是念佛一宗祖師
J12_0824A03: 御座設雖一宗祖師御座佛殿奉安置彌陀三尊
J12_0824A04: 或其傍安置或各別立影堂可安置之此則所宗
J12_0824A05: 本佛爲正報恩謝德爲傍順義也何况太子一宗祖師
J12_0824A06: 非可申廣弘通諸宗在家檀那御座依彼衡山約
J12_0824A07: 諾弟子便生鵤皇子師亦現片岡山飢人爰知師
J12_0824A08: 弟本意共弘禪法思食シケルニヤ然而悲時節
J12_0824A09: 未太子御詠飯飢テ臥セルトアルハ無受法喜禪
J12_0824A10: 悅食機也可憐恭無機根未熟故可憐無恭人
J12_0824A11: 也仍大師期富小川不絶末寂滅シ玉ヒタル所以太
J12_0824A12: 子成諸宗外護檀那サレハ説法明眼論廣擧法相
J12_0824A13: 三論華嚴天台等諸宗事皆其宗宗言ママニノ玉ヘリ
J12_0824A14: 擧禪門事即南天祖師示朕云速欲出生死須
J12_0824A15: 慣根本一乘當知一乘正義佛心是也云ヘリ故別
J12_0824A16: 被擧師資相承面受口決言サレドモ以佛事門前
J12_0824A17: 不捨一法道理廣興行諸宗中讚歎彌陀名號何
J12_0824B18: 云一向念佛淨土眞宗祖師耶凡夫奉申彼太子是
J12_0824B19: 忝雖立東宮爲恣弘佛法無即王位自講法
J12_0824B20: 華維摩勝鬘等三經並製義疏直降伏守屋之邪見
J12_0824B21: 守護如來之正法總是造寺起塔安佛度僧轉經念佛
J12_0824B22: 講敎修禪併是太子外護恩力也抑又佛法最初檀越也若
J12_0824B23: 爾者爲報恩謝德奉安置彌陀觀音等傍奉勸請
J12_0824B24: 之隨分供養隨時恭敬最可殊勝若爲往生淨土偏
J12_0824B25: 奉仕此君即是雜行也尚不足爲助業何况專修
J12_0824B26: 念佛行儀是七倩案之不明正雜二行配立不辨
J12_0824B27: 助正二業分別只是無智頑鈍之所致也縱令近代念佛
J12_0824B28: 行人中雖有奉讚只是可知存報恩謂之勵
J12_0824B29: 正業大僻見也須放萬代曆亦是止膠柱
J12_0824B30: 【第十一】 女云近代念佛者中或精進潔齋或重數徧
J12_0824B31: 同修業人中是名自力念佛有穴賢嫌此事如何
J12_0824B32: 翁云大僻事也先淸淨念佛通佛法大道也有何失
J12_0824B33: 誡之耶本願文即云至心十念不云淨與不淨何
J12_0824B34: 取不淨毀淸淨耶又曰乃至十念上人云乃至平

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