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J1870 浄土略名目図見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0725A01: 經是第二代如來滅後一千三百七十三年宋文帝世天竺
J12_0725A02: 沙門畺良耶舍三藏元嘉元年甲子於陽州鐘山道林精舍
J12_0725A03: 譯之沙門僧含筆受也但是一卷調卷成二小經亦有三代譯今經
J12_0725A04: 是第二代如來滅後一千三百五十年後秦姚興皇帝世天
J12_0725A05: 竺沙門鳩摩羅什三藏弘始四年壬丑二月八日於洛陽草
J12_0725A06: 堂寺譯之謝靈運筆受也唯是一卷於此三經七軸受持讀
J12_0725A07: 誦也云云又因明依論此三經以爲所依天親菩薩造
J12_0725A08: 一卷論名之淨土論天親論主是滅後九百年出世也
J12_0725A09: 而如來滅後一千五百年北天竺沙門菩提流支三藏傳來
J12_0725A10: 翻譯云云▲二觀察正行事問觀有觀矚觀知觀行三今
J12_0725A11: 觀察觀是何觀耶答是觀行之觀也云云依報者國土莊嚴
J12_0725A12: 也正報者聖衆莊嚴也通依報者極樂一切莊嚴通得生凡
J12_0725A13: 聖等受用故也別依報者華座獨是別彌陁佛所坐故也
J12_0725A14: 通之中假依報者直成眞觀難故先觀此土相似境故
J12_0725A15: 云假觀眞依報者正是極樂眞實無漏莊嚴也故云眞
J12_0725A16: 觀正報之中通別眞假以之例而知云云假依報中問何
J12_0725A17: 故觀日輪耶答爲三種識知也云云問何故觀水相
J12_0725B18: 耶答爲三種轉觀故也云云眞依報四觀如文云云別依
J12_0725B19: 報中問淨土論中釋正報八種中第一座功德今何屬
J12_0725B20: 依報耶答能坐所坐相不離故論主屬正報華座佛身
J12_0725B21: 體各別故一家攝依報云云正報之中形像眞身觀音勢
J12_0725B22: 至普雜等觀其義自易知謂觀世音聲令得解脱故
J12_0725B23: 云觀音有大勢力勢至十方故名勢至觀自往
J12_0725B24: 生始終故云普觀觀大小身故云雜觀▲三禮拜
J12_0725B25: 正行事合掌屈伸等身業禮拜也問訊安否等是口業禮拜
J12_0725B26: 也歸命恭敬等是意業禮拜也云云▲五讚嘆正行事顯四
J12_0725B27: 種助業合中合故標云一助業四若此之時應言四讚
J12_0725B28: 嘆供養正行也而爲顯五種助行合中開意故開讚
J12_0725B29: 供爲二但此之時可云四讚五供而爲顯不分
J12_0725B30: 助正六種正行開中開之意云五讚六供云三禮拜
J12_0725B31: 五讚嘆令知可有第四稱名正行亦此意也然則四
J12_0725B32: 種助業合中合五種助行合中開六種正行開中開五種正
J12_0725B33: 行不存助正悉在此之一圖如文如意云云
J12_0725B34: ○正業事

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