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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0344A01: 實無勝劣已上因順餘方天人之名者問因順餘方者云
J12_0344A02: 何因順答義寂疏云因順餘方有二義一隨本業謂往
J12_0344A03: 生者或有資人業生者或有資天業生者雖生
J12_0344A04: 彼時形無異狀因順本業有人天名二因居處
J12_0344A05: 謂彼土中或有依地居或有在空居雖彼果報形
J12_0344A06: 無異狀隨所住處有天人名已上是猶一往釋也既
J12_0344A07: 云因順何尋因順所由但是因順娑婆世界人天三
J12_0344A08: 乘且説人天等實有名無實也知通平等者所言智者
J12_0344A09: 第二十五二十九三十等願意也所言通者總通六通
J12_0344A10: 別局神境通之願也形無異者第四及第二十一願意
J12_0344A11: 也無極體等者經具云皆受自然虚無之身無極之體問
J12_0344A12: 或云自然或云虚無或云無極皆是儒道兩宗所詮
J12_0344A13: 也謂自然者天性義也孝經云父子之道天性已上中庸云
J12_0344A14: 人誰無虚靈性皆一根同元然而依氣禀所受
J12_0344A15: 異依人欲私所覆不得全體顯雖然本體明終不
J12_0344A16: 闇是云知人心爲何爾者則是天理自然是名
J12_0344A17: 知天心已上又云寂寂内無物渺渺傍無畔中虚柔
J12_0344B18: 弱凝然淡怕是曰知人心已上老子經曰人身猶如槖
J12_0344B19: 籥機哉已上夫有必始於無且今天地萬物昭照然皆
J12_0344B20: 在空中人人共見是爲有也此有從無而生此無之
J12_0344B21: 始不可原極謂之無極無極大極大極動則生
J12_0344B22: 陽動極而靜靜則生陰靜極復動一動一靜互爲
J12_0344B23: 其根分陰分陽兩儀立焉然後展轉變化始終悉是無
J12_0344B24: 極老子經云無名天地之始有名萬物之母有物混成先
J12_0344B25: 天地生常德不忒復於無極已上今淨土實義不出彼
J12_0344B26: 義何號出世法耶答自然虚無無極之言且雖似彼
J12_0344B27: 其意遙異彼於心外隔法之中計自然故屬之任
J12_0344B28: 病中虚云虚無故屬之止病但無云無極故屬之
J12_0344B29: 滅病何類佛敎中深義如彼天台宗者云天眞獨
J12_0344B30: 朗如佛心宗者或云向上無事或云絶學無爲閑道
J12_0344B31: 人皆是借儒道名目其義遙異况今是梵土唄書豈
J12_0344B32: 借孔老假名乎唯是彼淺名自似此深號也今言自
J12_0344B33: 然者有餘師説無障故希有故如其次第即求那羅延
J12_0344B34: 力願之報也興師此師以無障故釋虚無之身以希有

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