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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0286A01: 一願兩體之失如何答能敬所得雖異共一機始終故
J12_0286A02: 無一願兩體之失例如第十八願三心念佛心行相須
J12_0286A03: 一機所行故非兩體之失况因果竝擧諸願例多謂十
J12_0286A04: 八十念往生二十係念果遂等也云云已上攝他國七種願
J12_0286A05: 畢竝前十七種即成二十四願上來雖有攝自國攝
J12_0286A06: 他國不同廣釋攝凡夫願竟
J12_0286A07: 頌曰攝聖聲聞菩薩二 聲聞無數攝聲聞
J12_0286A08: 攝菩薩二各有九 供養諸佛供如意
J12_0286A09: 義曰自下三頌釋攝聖人今頌其初於中初之二字是
J12_0286A10: 攝聖人願之總標次之五字即是別標攝聖人有二言攝
J12_0286A11: 聖人願則有二種一攝聲聞二攝菩薩也次之一句攝聲
J12_0286A12: 聞列釋也次之一句攝菩薩總標也所謂攝自國攝他國
J12_0286A13: 二各有九願也後之一句竝下二頌是攝菩薩之列釋也
J12_0286A14: 聲聞無數者第十四願也亦名攝多眷屬願義寂文云國
J12_0286A15: 中聲聞有能計量下至三千大千世界聲聞縁覺於百
J12_0286A16: 千劫悉共計挍知其數者不取正覺已上問彼土大乘
J12_0286A17: 善根界無苦無惱處也何有聲聞衆耶故論云大乘善根
J12_0286B18: 界二乘種不生已上若言不生者今願及觀經中輩如何會
J12_0286B19: 之答自他宗師會通非一有餘師説彌陀菩薩正處唯
J12_0286B20: 修小行不得往生要由垂終發菩提心種大乘
J12_0286B21: 種方乃得生故知大經中宣説其人發菩提心而
J12_0286B22: 得往生彼往生論據經爲言故説二乘種不生此經
J12_0286B23: 就始故説中輩學小得生乃至此人雖復垂終發菩提
J12_0286B24: 心先多學小故至彼國聞苦空無常發其本解先
J12_0286B25: 證小果以其垂終發大心故得小果已於小不
J12_0286B26: 住必還入大淨影ノ疏也天台ノ疏ト論ト慈恩ノ決ト全ク同之未必然也經論和
J12_0286B27: 會雖得其理垂終發心無聖言故云云有餘師説發菩
J12_0286B28: 提心有二種人一人習小久遠重深一人習小近淺輕
J12_0286B29: 薄此二人同雖發大心而初人者其意自謂若得小
J12_0286B30: 果而不失彼大菩提心者先證小果然後欲取大
J12_0286B31: 菩提果如是發故彌陀於彼先説小法令得小果
J12_0286B32: 得小果後遂説大法令證大果第二人既知小乘
J12_0286B33: 不極法故即發永捨小果之心更不取小即修
J12_0286B34: 大行今此中輩唯明初人龍興ノ記未必然也發菩提心失

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