浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J12_0190A01: | 是依報觀後六觀者是正報觀言依報者是器世間正 |
J12_0190A02: | 報者是衆生世間也依有通別者於前七觀中前六觀 |
J12_0190A03: | 是通依報也後一觀是別依報也問何故名通依報耶 |
J12_0190A04: | 答大師釋云餘上六觀是其通依即屬法界之凡聖但 |
J12_0190A05: | 使得生者共同受用故言通也已上問淨土依報爲是 |
J12_0190A06: | 衆生共業感故共受用耶若云共業感者一切淨土唯 |
J12_0190A07: | 佛所變故攝論云有衆生共用而非共因如生淨 |
J12_0190A08: | 土凡聖等輩直生佛土無自變故已上若云非共業 |
J12_0190A09: | 感者靈芝云以諸佛淨土必假十方衆生同業共成 |
J12_0190A10: | 故歷劫化他令修善業攬彼淨業以成其土已上彼 |
J12_0190A11: | 此相違云何會通答不共業感共受用也但所出二文各 |
J12_0190A12: | 有其意先攝論意一切淨土諸佛因中所修淸淨功德 |
J12_0190A13: | 所感是故判云而非共因雖非共因而佛神力直 |
J12_0190A14: | 令生者共同受用次靈芝意雖能化佛所感淨土 |
J12_0190A15: | 而因行時與物結縁令行善業成佛果時引接於彼 |
J12_0190A16: | 結縁衆生約此邊故所化衆生所修善行亦爲淨因 |
J12_0190A17: | 是故釋云同業共成各據一義並不相違問此義未盡 |
J12_0190B18: | 夫依報國土即是衆生共業所感故倶舍論云依報共造 |
J12_0190B19: | 正報各造已上然以穢土業感之理而推淨土受用之 |
J12_0190B20: | 義淨穢雖異依正共各全不可違是故論註云夫衆 |
J12_0190B21: | 生爲別報之體國土爲共報之用體用不一是故應 |
J12_0190B22: | 知然諸法心成無餘境界衆生及器復不得異 |
J12_0190B23: | 不得一不一則義分不異同淸淨器者用也謂 |
J12_0190B24: | 彼淸淨衆生之所受用故名爲器已上此釋分明何云 |
J12_0190B25: | 不共業感共受用耶答凡淨土莊嚴正覺如來淸淨無漏 |
J12_0190B26: | 眞實智慧海中出生何云衆生共業感耶但至性相之 |
J12_0190B27: | 所判者淨穢境異凡聖業別何以穢土有漏業感比 |
J12_0190B28: | 淨土無漏受用耶次會玄忠釋者彼釋於衆生國土當 |
J12_0190B29: | 相分別體用菩薩人天等別別身體故云別報之 |
J12_0190B30: | 體國土莊嚴等共受用法故云共報之用此即分 |
J12_0190B31: | 別體用以爲釋詮不釋業感共不共也但是共受 |
J12_0190B32: | 用不共受用之差異也即同一家釋但使得生者共同 |
J12_0190B33: | 受用故彼釋下云體用不一是故應知亦云淸淨衆 |
J12_0190B34: | 生之所受用故名爲器云云問何故名別依報耶答大師 |