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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0044A01: 二頌釋見道二聖二次七頌釋修道三聖三次二頌
J12_0044A02: 釋無學道二聖四後一頌是結文也於初之中亦二初
J12_0044A03: 之一頌正釋見道斷惑次之一頌即釋八聖道今則初
J12_0044A04: 也於中初之四字是總標也次之三字如次釋二聖根
J12_0044A05: 第二一句釋見道忍智第三一句釋見道所斷第四一
J12_0044A06: 句釋見道所證隨信隨法等者逕三道得四果有
J12_0044A07: 七聖一隨信行鈍根二隨法行利根頌疏廿三卷廿五右云若鈍根者名
J12_0044A08: 隨信行彼於先時隨信他言而行義故若利根者
J12_0044A09: 名隨法行彼於先時由自披閲契經等法隨行義
J12_0044A10: 已上此之二人利鈍雖異共從得發苦忍眞明十五
J12_0044A11: 刹那入見道名也四果之中則是初果須陀洹向也須
J12_0044A12: 陁洹此云預流所謂初預涅槃流之分故此有其二
J12_0044A13: 一向二果謂前未斷欲界六品已上思惑此人入
J12_0044A14: 見道斷三界見惑十六心中前十五心名預流向從
J12_0044A15: 初發心勤修加行至入見道遲速不同極遲六十劫極
J12_0044A16: 速三生第十六心以後乃至未起欲界修惑能對治道
J12_0044A17: 皆名預流果將入此果於三界八十八使見惑發
J12_0044B18: 十六心一聚頓斷問何故見惑一聚頓斷耶答言見惑
J12_0044B19: 者障理煩惱其性利故一聚頓斷如破石也但倶舍
J12_0044B20: 等論藏依無漏眞明其力極速未必依惑體利鈍
J12_0044B21: 問何故名見道耶答見未曾見理故云見道也
J12_0044B22: 頌曰亦是修習八正道 正見正思正語業
J12_0044B23: 正命正進正念定 從此已後斷思惑
J12_0044B24: 義曰此之一頌釋八正道於中初之一句是即總標次
J12_0044B25: 之二句正釋八正道後之一句結前生後也亦是修習等
J12_0044B26: 者此則前見道之人修八正道所言正者翻對邪語
J12_0044B27: 八種皆順於四諦理無曲正直故云八正道者遊履
J12_0044B28: 義此八正法是涅槃道故云道也於中見者則知見也
J12_0044B29: 是慧心所所謂知見如諦理也言思惟者思心所也即
J12_0044B30: 是三業等起之思語者色法覺觀心所所謂言語皆如諦
J12_0044B31: 理表裏正直無邪曲故但是覺觀心所之靜業者則
J12_0044B32: 是無漏之業所謂道共戒等也命者則是無漏慧命或可
J12_0044B33: 命依食存於其食續其日命計乞食助身也於邪
J12_0044B34: 命食而有四種一下口食耕作田畠食二方口食使

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