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J1770 浄土述聞口決鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0584A01: 明文理可成義強莫偏執
J11_0584A02: 問如立義相傳業事成辨者終了究竟當果無礙位
J11_0584A03: 云云付之有疑毘尼討要受戒章云羯磨此翻業
J11_0584A04: 事成辨若以滅罪而名業事成辨者一切受戒人
J11_0584A05: 於第三羯磨一刹那消滅身中諸惡耶是何爾耶但
J11_0584A06: 是依加行善心於第三羯磨之時成七支戒品心
J11_0584A07: 行具足備遮惡持善德云業事成辨故彼文云正受
J11_0584A08: 戒時身威儀正即從表業得七支戒今亦可然
J11_0584A09: 依或從知識或從經卷之縁心行具足稱南無佛即
J11_0584A10: 於三業之上得往生佛土之行故可云業事成辨
J11_0584A11: 何以罪障悉盡當果無礙之位方云業道成辨
J11_0584A12: 答以滅罪坪名業事成辨鈔記分明也於不滅之
J11_0584A13: 位立業成之名未見處也又具如下釋但至
J11_0584A14: 難文者名同義別義同名別理數常也然則彼受戒業
J11_0584A15: 成故以得七支戒之時名業事成辨此往生業
J11_0584A16: 成故以當果無礙之位云業事成辨彼單因成也
J11_0584A17: 此竝因果成也何以梵名同不辨別此等義分耶
J11_0584B18: 例如涅槃此翻不生不滅梵翻全雖同大小兩藏
J11_0584B19: 得處其義不同此例非一以一顯諸耳何況彼翻
J11_0584B20: 譯只是隨一義翻也所以者何羯磨或翻業或譯業
J11_0584B21: 事或亦云業事成辨而律中以一白三羯磨名
J11_0584B22: 之正羯磨不云之業事成辨如彼倶舍論於令
J11_0584B23: 命不續云方成業道是亦可名羯磨耶若爾者
J11_0584B24: 彼殺生人必一白三羯磨乎故知羯磨局一白三磨
J11_0584B25: 業成未必然也何直以羯磨業事成辨得意之耶又
J11_0584B26: 一白三磨同業事成辨何至第三返之時方得七
J11_0584B27: 支戒乎故知羯磨正但翻業事即從表業之釋是其義
J11_0584B28: 也三磨共表業故然於第三返業事時戒法終了究
J11_0584B29: 竟故於此時業事而立業事成辨之名也今亦如
J11_0584B30: 此心行具足念佛從初念時即作往生業事而此
J11_0584B31: 業事至罪障消滅之時成當果無礙之德方名業
J11_0584B32: 事成辨於義亦無違客者歟云云
J11_0584B33: ●疑問云三心具足念佛乃至何有一念未成等者如此理
J11_0584B34: 證應云三心具足餘行機業成有前後耶以名號本

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