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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0372A01: 度鈍根不知中上中上能知下即是根度初禪不知
J11_0372A02: 上禪上禪能知下即是地度也已上今文缺人度云等
J11_0372A03: 也今言人根地三度知不知差別是自力門分也若論別
J11_0372A04: 縁下人知上人下根知上根等也故以自力不可
J11_0372A05: 難他力問佛地經説處是可橫報土何爲證耶答橫
J11_0372A06: 竪報土是台家意非諸宗共許豈以一防傍諸哉●起
J11_0372A07: 信論等者難者西方共許報土而諸論説凡夫往生故起
J11_0372A08: 信論不堪眞性二門機説若人專念等寳性論堅惠菩薩造
J11_0372A09: 云依此諸功德願於命終時得見彌陀佛無邊功德
J11_0372A10: 身我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼往生安樂
J11_0372A11: 國證無上菩提云云●十住論在易行品謂若人種善
J11_0372A12: 根疑即華不開等文也●攝論迴向文云我説句義所
J11_0372A13: 生善因此願悉見彌陀同得淨眼成正覺已上●曇鸞
J11_0372A14: 等者鸞師如論註道綽安樂集懷感群疑論義寂大經疏
J11_0372A15: 元曉遊心安樂道云云●靈芝等者問他師釋也何依用乎
J11_0372A16: 答此文釋和尚玄義出文顯證故爲證也彼釋云詳此
J11_0372A17: 十文一二四五其文最要即知此典專被濁世具縛凡
J11_0372B18: 夫逮至彼方始論斷證已上●又論註等者淸淨功德
J11_0372B19: 釋也●前來且説等者論云所言處者謂異熟識由共相
J11_0372B20: 種成就力故反似色等器世間相即外大種及所造色
J11_0372B21: 雖諸有情所變各別而相相似處所無異如衆燈明
J11_0372B22: 各遍似一誰異熟識變爲此相有義一切所以者何
J11_0372B23: 如契經説一切有情業增上力共所起故述記云護法菩薩假ニ叙三
J11_0372B24: 計初ハ同月藏ニ有義若爾諸佛菩薩應實變爲此雜穢度諸異
J11_0372B25: 生等應實變爲他方此界諸淨妙土又諸聖者厭離有
J11_0372B26: 色生無色界必不下生變爲此土復何所用是
J11_0372B27: 故現居及當生者彼異熟識變爲此界經依少分説
J11_0372B28: 一切言諸業同者皆共變故述記云護法菩薩假爲シテ別義ヲ難破月藏無別師ノ説
J11_0372B29: 義若爾者器將壞時既無現居及當生者誰異熟識
J11_0372B30: 變爲此界又諸異生厭離有色生無色界現無色
J11_0372B31: 心預變爲土此復何用設有色身與異地器
J11_0372B32: 麁細懸隔不相依持此變爲彼亦何所益然所變
J11_0372B33: 土本爲色身依持受用故若於身可有持用便變
J11_0372B34: 爲彼由之設生他方自地識亦得變爲此土故

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