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J1690 東宗要 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0007A01: 義經聞所出法證四道果豈以有小乘益而屬權
J11_0007A02: 小經耶又父王那含是如來光益非正説益故淨土經
J11_0007A03: 純大非小具如傳通記尋云今師釋中有餘敎爲
J11_0007A04: 頓敎義耶答其義亦有般舟讚云或説人天二乘法或
J11_0007A05: 説菩薩涅槃因或漸或頓明空有人法二障遣雙除
J11_0007A06: 已上是聖道門中立頓敎之證也難云上或漸或頓者或漸
J11_0007A07: 者瓔珞經或頓者淨土經上標或漸或頓次下文云
J11_0007A08: 瓔珞經中等故也加之下文云門門不同名漸敎恐是
J11_0007A09: 諸經總名漸敎依之上人大經釋云天台眞言皆雖名
J11_0007A10: 頓敎斷惑證理故猶是漸敎也取意如何答或漸或頓除人
J11_0007A11: 法障者此判諸敎逗機蒙益鈍根難悟者擧彼不攝
J11_0007A12: 以爲淨土頓敎所被故或頓漸等者判於諸敎頓漸相
J11_0007A13: 也次至瓔珞經中等文者上廣標諸敎漸頓下狹對
J11_0007A14: 淨土頓敎以瓔珞經判漸敎也又至門門不同名漸
J11_0007A15: 敎文者次下云萬劫苦行證無生既有能別言故不
J11_0007A16: 相違若言餘敎皆屬漸敎者玄云漸頓則各稱所宜
J11_0007A17: 隨縁者則皆蒙解脱已上是指一代諸敎釋漸頓也
J11_0007B18: 又云頓敎攝頓敎多故云攝耳知非淨土一敎獨名
J11_0007B19: 頓敎次至大經釋者凡諸宗判敎之習作與奪之釋
J11_0007B20: 是常法也彼釋意明斷證開悟之邊且屬漸敎以他
J11_0007B21: 力頓生獨屬頓敎也又類例頓漸是諸師所許也諸部
J11_0007B22: 中拾頓爲頓敎諸部中拾漸爲漸敎玄十結云類
J11_0007B23: 例皆名漸敎相也乃至類例皆名頓敎相也已上即此意也
J11_0007B24: 尋云一乘與大乘爲同爲異答若依三論大乘即
J11_0007B25: 一乘也法華義疏云經云聲聞縁覺皆入大乘大乘者
J11_0007B26: 即是佛乘是故三乘即是一乘得一乘者得阿耨多
J11_0007B27: 菩提阿耨多菩提者即是涅槃界涅槃界者即是如來法
J11_0007B28: 身又云諸大乘經淺深無異故也已上但三論意大乘平等
J11_0007B29: 之上判勝劣謂華嚴説法界勝諸經法華説開會
J11_0007B30: 勝諸經不説此等之敎以爲劣也若約法界法華
J11_0007B31: 劣也若約開會華嚴劣也若準此義觀經頓敎一乘可
J11_0007B32: 勝諸經云云等勝劣義可思之若依天台立通別二
J11_0007B33: 敎故大乘廣通後三敎一乘狹局圓敎故也有人云
J11_0007B34: 一乘者弘願之一乘也文云莫不皆乘阿彌陀佛大願業

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