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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0445A01: 主ニ遂住シテ藤澤遊行道場ニ攺變シテ所承ノ法義ヲ自號他阿彌陀佛且ツ受其ノ法化ヲ者上上自長老下至沙彌悉ク授阿彌陀佛ノ號也於
J10_0445A02: 是定惠上人密ニ聞此事云凡我宗門ノ中ニ稱阿彌陀佛ノ勝號者唯局ル辨然二師ノ高德其餘者流ハ所未稱也然ニ彼等妄ニ授受尊號ヲ
J10_0445A03: 豈ニ不大過慢人乎自今已後我カ門弟ノ中若シ有心行相續之人則方ニ可與其ノ嘉號所謂佛説テ念佛行人ヲ讚芬陀利華導師就
J10_0445A04: 此華示五種ノ嘉譽然ハ則自今已後念佛ノ行者ニ應授譽號自稱譽號以テ示門人是ヲ以自ラ稱良譽其ノ後冏師入定慧ノ室
J10_0445A05: 相承宗戒兩脉是ノ故亦稱了譽也乃至今之世當流ノ末弟受此譽號者本ト是爲了譽酉譽之法孫故也●次言作
J10_0445A06: 者是制作義或述作義也但今師所記諸處不一准授手
J10_0445A07: 印云作者辨阿徹選擇云沙門辨阿撰念佛名義集云
J10_0445A08: 釋辨阿述識知淨土論云沙門辨阿作全與此書同
J10_0445A09: 是則隨宜安立無別意趣故玄記第一十二丁云凡章疏中
J10_0445A10: 或云集記亦述亦記亦撰亦作亦造亦製亦跋只是作者
J10_0445A11: 意樂各異無別意趣已上又曰凡題下置撰號者論註上
J10_0445A12: 四丁云庶因人重法故云某造云云又因開講之時撰號
J10_0445A13: 讀不讀亦有敎院律院不同泉涌寺我禪云敎院ニ有二義一ニ限テ開講之時可讀師ノ
J10_0445A14: 號二ニ不可讀撰號律院一同不讀撰號依之讀道宣ノ字上ノ字ハ道下ノ字ハ宣也委如玄一十三右
J10_0445A15: 糅鈔二廿二丁所述可知○或問此書製作者可言在何
J10_0445A16: 年乎答此義難測雖然若以推義言之是安貞二年
J10_0445B17: 已後之作歟所以知者謂此書與名義集共釋三心
J10_0445B18: 四修五念法數亦因破一念義邪義最微微細細也於
J10_0445B19: 中彼名義集是既老後作也彼集下卷十一丁云歳七十ニマカリ成テ候フ身ノ目モ不見手モワナ
J10_0445B20: ナキ候ト云云何者彼集是既老後作故其文言モ假名マチリニ
J10_0445B21: 書キ玉ヒシ此書是斐然爲章以挺華毫則是恐七十
J10_0445B22: 已前之述作歟思是爲門人錄要義與之爲使
J10_0445B23: 元祖所傳宗敎悉得其機心行正義所述大悲船筏之
J10_0445B24: 寳典也問何故於記主上人無此書相傳之沙汰乎決疑
J10_0445B25: 鈔第五終及本傳ノ中雖載相傳ノ章疏未有此ノ書及ヒ名義集并三心要集相傳之説也 答是亦難知非
J10_0445B26: 唯此一書亦如彼名義集及三心要集亦不相傳歟
J10_0445B27: 但按決答鈔上三右云于時在阿聽道辨言悅喜餘身即爲標彼ノ鎭西上人之義便チ語ルト名義集之趣ヲ若爾ハ記主何ソ不知彼ノ名
J10_0445B28: 義集乎當知ル彼ノ三心要集モ亦タ准シテ此ニ可知設雖無彼相傳亦何妨之有况復
J10_0445B29: 然阿上人以辨阿上人口傳相傳宗敎之正義然阿一
J10_0445B30: 一口筆受之者鎭西宗要集是也此ノ時嘉禎三年正月廿日ヨリ乃至四月廿日ニ此歳
J10_0445B31: 嘉禎三年丁酉卯月十日巳時於筑後國善導寺傳法宗脉
J10_0445B32: 圓布兩戒已畢同七月六日選爲付屬之仁同八月一日正
J10_0445B33: 賜璽書今授手印奧書文也然師草記領解鈔令入辨師高覽

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