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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0151A01: 得二重發心謂彼抄從時有國王至 忍終不悔地
J08_0151A02: 前發心也從佛告阿難法藏比丘已下地上發心也已上
J08_0151A03: 於正宗中依淨影即分三段亦引合一家七段分
J08_0151A04: 文所詮淨影三段一家七段開合異也開合雖異而大
J08_0151A05: 猷同之云殊取淨影即立二重發心之文段已上了惠悉ク可見
J08_0151A06: 彼今靜思此等意徹問有兩方之疑者兩樣可答
J08_0151A07: 之也其樣法藏菩薩有兩度發心謂地前地上也今經
J08_0151A08: 並説之故兩樣疑自被遮故二重發心也可答之也問
J08_0151A09: 若爾唐朝祖師鸞感二師本朝上人御義今徹本末口傳
J08_0151A10: 皆地上發心也見二重發心義違彼相傳如何答法藏
J08_0151A11: 有兩度發心故經文並説之然唐朝日本正脉之祖師
J08_0151A12: 云地上發心法藏先雖有地前發心而於地上重
J08_0151A13: 願之即治定故約印定勝云地上發心也偏非遮
J08_0151A14: 地前發心但憬興偏云地前不許地上發心故破
J08_0151A15: 之也二重發心得意者更不相違也已上先聞又一義云是
J08_0151A16: 只地上發心也既唐朝賢祖本朝高祖並今徹本末成初
J08_0151A17: 地義故又代代相承正義故云云所詮言二重發心時
J08_0151B18: 約始者地前發心也約後者地上發心也兩樣可答也
J08_0151B19: 先義意也若二重發心義爲一義唯地上發心義爲一義
J08_0151B20: 者二義名爲兩樣謂若依淨影者二重發心也若依
J08_0151B21: 鸞感等者唯地上發心也兩樣可答也是亦口傳趣也又
J08_0151B22: 委分之者義寂師悲華發心信發心得意今經存有
J08_0151B23: 解行證位二發心若爾者三度發心也淨影玄一等於今
J08_0151B24: 經値饒王佛先解行發心次證位發心也悲華之發心
J08_0151B25: 不見解釋故難治定寂師悲華與今經取合三度
J08_0151B26: 發心也淨影玄一今經計二度發心也委可見彼所
J08_0151B27: 已上口傳抄也又此二重發心下委如望西第二卷四十丁
J08_0151B28: 述可見又弘決七之二十九丁云四敎各有眞似二位在
J08_0151B29: 賢名似入聖名眞已上○法藏菩薩等 論註上卷十六丁
J08_0151B30: 云序法藏菩薩於世自在王佛所悟無生忍爾時位
J08_0151B31: 名聖種性於是性中發四十八願已上群疑第三十一丁
J08_0151B32: 云法藏比丘如經所讃是大菩薩十地聖人非是地前
J08_0151B33: 三賢大士論註拾遺抄上卷四十丁望西第二四十一丁亦引此論云云○五劫之間思惟
J08_0151B34: 照察 大經抄望西四十丁引憬興云地上菩薩念念常修

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