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J1070 選択大綱抄 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0062A01: 時有住山者參會問云立淨土宗耶答曰然也又問
J08_0062A02: 云付何經釋而立之耶答曰就付屬文而立之也又
J08_0062A03: 問云何但依一文立宗義耶爾時上人微笑不言問
J08_0062A04: 者歸山語寳地房法印證眞云法然房不及返答法印
J08_0062A05: 云彼聖人不言者處不足言故也云云以之案之成立
J08_0062A06: 宗義唯在此文故下結云當知隨他之前暫雖開定
J08_0062A07: 散門隨自之後還閇定散門一開以後永不閇者唯
J08_0062A08: 是念佛一門彌陀本願釋尊付屬意在此矣已上此宗既是
J08_0062A09: 彌陀之敎立宗義時豈背彌陀本願意耶是以釋尊唯
J08_0062A10: 付屬佛名也自餘諸行非本願故雖不應説或隨
J08_0062A11: 性習或爲顯念佛且説之夫觀佛爲宗且約觀經
J08_0062A12: 而立終即廢不付屬念佛爲宗亘三部經立而不
J08_0062A13: 廢觀佛正行猶以廢捨況雜散乎
J08_0062A14: 是則淨土宗觀無量壽經意也文
J08_0062A15: 問別指此宗及此經者餘宗餘經全不然歟若爾如
J08_0062A16: 彼天台三論等宗法華寳篋印等餘經盛説餘行往生
J08_0062A17: 何限此宗及此經耶 答黑谷云此觀經者若依天台
J08_0062B18: 宗意者爾前敎也故成法華方便若依法相宗意者
J08_0062B19: 成演別時意然依淨土宗意者一切敎行悉成念佛
J08_0062B20: 方便故云淨土宗觀無量壽經意也已上聞書文意云今淨土
J08_0062B21: 宗之觀經意者廣明萬行往生於中廢於餘行獨立
J08_0062B22: 念佛以爲正意故當章下文云定散爲廢而説念佛三
J08_0062B23: 昧爲立而説已上彼所廢中遍攝餘宗顯密菩提心解第一
J08_0062B24: 義大小戒等讀誦餘經等行集ノ文ニ具ニ擧ク同爲所廢既爲廢
J08_0062B25: 説何云眞實當知方便若爾餘宗餘經諸行往生皆是
J08_0062B26: 念佛之方便也如是義者全非餘宗等之所談故云此
J08_0062B27: 宗觀經意也餘行往生隨他方便故遂廢之念佛往生隨
J08_0062B28: 自眞實故永立之諸宗等中餘行往生約此經時皆是
J08_0062B29: 隨他方便而非隨自眞實餘宗等中雖明稱名往生之
J08_0062B30: 旨未説廢立故眞實義無由顯現今説廢立本
J08_0062B31: 願念佛忽立隨自眞實始顯斯乃今經意也
J08_0062B32: 問黑谷云聖道敎爲方便云云與今何別 答彼此意別
J08_0062B33: 謂聖道敎爲方便者被下機時依彼難行入此易
J08_0062B34: 行故名方便如十住論云云前具記竟今文不爾餘宗

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