浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0045A01: | 内外平等故正直無諂曲此平直心即行捨心所也故 |
| J08_0045A02: | 入阿毘達磨論云心平等性説名爲捨捨背非理及向 |
| J08_0045A03: | 理故由此勢力令心於理及於非理無向無背 |
| J08_0045A04: | 平等而住如持秤縷已上品類足論云捨者身正直心正 |
| J08_0045A05: | 直已上二文光引之爲顯誠心正直之義雖非正翻別依傍 |
| J08_0045A06: | 翻而云捨爲體也又無貪癡爲體故唯識論六云不覆 |
| J08_0045A07: | 誑諂無貪癡一分隨應正翻貪癡一分故又云謂憍誑 |
| J08_0045A08: | 者心懷異謀多現不實邪命事故此即貪癡一分爲 |
| J08_0045A09: | 體已上同疏云述曰憍謂不實之義詭誑虚僞之稱謂自 |
| J08_0045A10: | 無德詐僞有德貪利譽故邪命爲依謂憍誑之者心 |
| J08_0045A11: | 懷非意同異謀計詐現精進之儀已上合疏應知又疏 |
| J08_0045A12: | 云身口意業所修解行必須眞實心中作已上言解行 |
| J08_0045A13: | 者解了經敎修行其行此解若在眞實心中相應 |
| J08_0045A14: | 信願若在虚假心中相應名利此行若在眞實心 |
| J08_0045A15: | 中則是生因若在虚假心中即雜毒善故云眞實心 |
| J08_0045A16: | 中作也云云 |
| J08_0045A17: | 問深心義如何 答如鈔記等云云但深信者對淺信 |
| J08_0045B18: | 辭例如集云眞實者對虚假辭也其淺信者但有 |
| J08_0045B19: | 信因無信果故名爲淺信無所剋成故今簡之 |
| J08_0045B20: | 言深信者信因信果具足爲深有所剋成故今取 |
| J08_0045B21: | 之所以知者疏云我亦不是不信彼諸經論盡皆 |
| J08_0045B22: | 仰信乃至今説觀經乃至一切凡夫證言得生爲此因 |
| J08_0045B23: | 縁我今一心依此佛敎决定奉行已上於諸經者雖 |
| J08_0045B24: | 有忍許而無樂欲故不奉行於觀經者忍許樂 |
| J08_0045B25: | 欲倶具足故决定奉行即本願文云信樂者顯此意 |
| J08_0045B26: | 也 問如論藏者深信之言通因果也故唯識論云然 |
| J08_0045B27: | 信差別略有三種一信實有謂於諸法實事理中 |
| J08_0045B28: | 深信忍故二信有德謂於三寶眞淨德中深信樂 |
| J08_0045B29: | 故三信有能謂於一切世出世善深信有力能得 |
| J08_0045B30: | 成就起希望故已上同疏云實德能三是信所依處乃至 |
| J08_0045B31: | 深忍樂欲是信因果已上看此論文信總名深非於 |
| J08_0045B32: | 信中分淺深也但疏文者雖可有忍樂欲差別未 |
| J08_0045B33: | 必分別信淺深也 答法門名目所望不同何必一 |
| J08_0045B34: | 途光云然泛明愛有其二種一有染謂貪二無染謂 |