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J1060 選択決疑抄見聞 持阿 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0740A01: 別約一願也私云自惣之別料簡第十八願意則此
J07_0740A02: 意也六八願中誓生因行限第十八餘願所無也故
J07_0740A03: 今篇約第十八遮表成六八願中不以餘行爲
J07_0740A04: 本願行唯以念佛爲本願義何況今篇若如彼義
J07_0740A05: 應云彌陁如來第十八願中不以餘行等然無能
J07_0740A06: 別總遮表故今廣約四十八願論選擇義也 問今
J07_0740A07: 此生因有漏無漏中何 答若約能念所入凡夫應有
J07_0740A08: 漏若約所念能入佛德及佛願力應是無漏已上 問
J07_0740A09: 今生因可通引滿業哉 答可限引業倶舍論意初
J07_0740A10: 是引業後是滿業也智論意判臨終猛利心成引業已上
J07_0740A11: 今本願誓若不生者不取正覺故毎念念但成引業
J07_0740A12: 故上人云毎念念有一度往生德何況多念無一往
J07_0740A13: 生哉兼修餘善可成滿業故雖廢立但稱名機
J07_0740A14: 依親縁釋尚有身常禮佛心常念佛功德況亦毎一
J07_0740A15: 人宿善恒沙也故成滿業又願所成名號引業上有滿
J07_0740A16: 業能譬如一種具根莖等又彼依正莊嚴倶是性起功
J07_0740A17: 德故論註性功德同華嚴性起義法華疏云具三十二相
J07_0740B18: 者深得法身理即備相好如大品明欲得一切
J07_0740B19: 法當學般若如得如意珠也二乘但得空空無
J07_0740B20: 相好已上彼自力門以般若力顯性具德今他力門以
J07_0740B21: 佛願力顯性具德何可論滿業有無乎依此義門
J07_0740B22: 設有滿業不出性起行願品記述性起義云就此
J07_0740B23: 門中縁起亦成性起也已上則此義也已上 問三心具念
J07_0740B24: 佛自初一念成決定往生業乎今決此事先出他
J07_0740B25: 義後述自義初他義者有先達云當流抄中似有一
J07_0740B26: 念業成多念業成予從先師久禀法門但傳一念業
J07_0740B27: 成之義未聞多念業義先出合文次會違文初
J07_0740B28: 有七文一先師自筆云於三心具足人念佛上機即一
J07_0740B29: 念成往生業重心造機下機不然念佛功積運心年久成往
J07_0740B30: 生業恒所造機此義如何 答先師云若人具三心不論念
J07_0740B31: 數多少不論時節久近其念佛悉成往業經云具
J07_0740B32: 三心者必生彼國釋云願行既成若不生者無有是處
J07_0740B33: 已上然今雖具三心於下機一念十念即不成往
J07_0740B34: 生業之義曾無所聞若如今義下機既發三心

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